?

Log in

entries friends calendar profile Disclaimer !!! Previous Previous
Живые записки Антона Носика
Anton Nossik at LiveJournal
dolboeb
Натыкаюсь в Фейсбуке на рассказы разных московских френдов о том, как им звонили, вчера и сегодня, из штаба «Единой России».

Мне звонили вчера. Девушка, молодая, с грустным высоким голосом, очень торопилась, явно у них там большая норма выработки за смену. Представилась штабом «Единой России». Спросила, считаю ли я, что для поддержки В.В. Путина 18 сентября необходимо проголосовать за ту единственную партию, которая его всегда поддерживает.

Я ответил, что нет, не считаю.

— Ну как же так! — расстроилась девушка (голос её при этом стал из грустного трагическим). — Ведь Владимиру Владимировичу так нужна сейчас поддержка в парламенте!

Я приготовился к развёрнутым увещеваниям, но оказалось, что разговор окончен. Девушка торопливо попрощалась.

Удивительная история. 16,5 лет уже партия эта у власти. Не припомню ни одного случая, чтобы мне оттуда кто-нибудь звонил — ни про думские выборы, ни про мэрские, ни про МГД… Что в нынешнем году случилось, почему вдруг такая активность? И чем им помог мой ответ?

Метки:
Местонахождение: Пирогово, Московская область

66 комментариев or Оставить комментарий
dolboeb
В начале месяца, за 10 дней до премьеры мюзикла «День сурка» в лондонском театре The Old Vic, автор либретто и сценарист одноимённой американской кинокомедии Дэнни Рубин очень подробно рассказал журналисту The Telegraph, когда и как именно ему в голову пришла история про человека, который каждое утро просыпается в одном и том же дне — и всякий раз заново пытается что-то в нём исправить.

Я внимательно прочитал этот его рассказ, но по-прежнему не обнаружил там никакого упоминания о том, что на Свердловской киностудии за 6 лет до «Дня сурка» вышел фильм с этим же самым сюжетом — о том, как два героя каждое утро просыпаются в одном и том же дне, и пытаются что-то в нём исправить. Понятно, что от «Свердловской киностудии» до LA, где писался сценарий Рубина — путь не ближний, и идея путешествий во времени родилась в мировой литературе задолго до того, как Надежда Кожушаная адаптировала для экрана производственную повесть Станислава Рыбаса о донецких шахтёрах (собственно, в сценарии «Зеркала для героя» обсуждается сюжет рассказа «И грянул гром» Брэдбери). История доинтернетовской эпохи знает немало примеров, когда два учёных в разных концах шарика одновременно делали одно прорывное открытие — и часто один не подозревал о работах другого.

Но всё-таки про «День сурка» ужасно интересно было бы узнать, каким ветром в голову его сценариста занесло семена из Свердловска.

Метки: ,
Местонахождение: Пирогово, Московская область

25 комментариев or Оставить комментарий
dolboeb
Издательство «Эксмо» в начале августа подало в Роспатент заявку на регистрацию охраняемого товарного знака «#ЯНеБоюсьСказать». Согласно документу, компания намерена получить исключительное право использования товарного знака в двух классах международной классификации товаров и услуг (МКТУ) — 16 (бумага, картон и изделия из них) и 41 (обеспечение учебного процесса).

Рассказывают, что заявка каким-то образом связана с планами издательства выпустить весной 2017 года книгу с названием «#ЯНеБоюсьСказать» — по мотивам известного флэшмоба в Фейсбуке. Но вообще-то для выпуска книги регистрировать одноимённый товарный знак совершенно не требуется — ни издателю, ни автору, ни распространителю книги. Единственное известное применение охраняемому товарному знаку — это судиться за запрет его использования другими лицами, отличными от законного владельца.

С кем собралось судиться издательство, когда получит свидетельство в Роспатенте (через год-полтора после подачи заявки), мне трудно себе представить. Смысл и судебные перспективы подобной тяжбы остаются для меня загадкой. Могу лишь отметить, что в Америке такой фокус у них бы не проканал. Там в патентном праве существует понятие prior art. В обязанности регистрирующего ведомства (US Patents and Trademarks Office) не входит проверка оригинальности и уникальности входящих заявок, но когда дело доходит до судебного разбирательства, то именно этот вопрос становится центральным. Если ответчик может в суде доказать, что роман «Война и мир» написан и издан до того, как кому-то пришло в голову зарегистрировать это словосочетание в качестве своей эксклюзивной интеллектуальной собственности — иск отклоняется, права истца признаются не подлежащими охране, а то свидетельство, на основании которого был подан иск, объявляется недействительным.

В 1990-е годы несколько ИТ-компаний и телекомов в разных странах посещала светлая мысль объявить своей охраняемой интеллектуальной собственностью некоторые особенности функционирования Интернета — то символ @ в адресах электронной почты, то возможность сохранения страниц с удалённого сервера командой Save As… И все эти иски закончились ничем, именно из-за лёгкой доказуемости существования prior art — примеров того, как оно всё использовалось другими людьми до регистрации патентной заявки. По той же причине компания Apple не смогла в 1980-е годы запретить ОС Windows, нарушавшую патент на многооконный интерфейс: сразу же вспомнилось, что сами создатели Apple OS подсмотрели его на мэйнфрэймах в исследовательском центре Xerox PARC. То есть бумажка с печатью USPTO — это, конечно, хорошо, но важнее всё-таки фактическое авторство.

Возможно, в России это всё устроено иначе. Но помню, что лет 15 назад, когда на рынке доменных имён активничали мутные адвокатские конторы, промышлявшие сквоттерством, их юристы писали большие простыни о том, как «правильно» наладить «обратный захват» существующих доменов за счёт регистрации одноимённых торговых марок задним числом. Они уверяли, что если застолбить в Роспатенте названия «Лента.Ру» или «Яндекс.Ру» — можно будет потом отсудить на этом основании домены у Ленты и Яндекса. Однако дальше теоретических простыней на сайтах и в форумах дело не пошло. Я не помню ни одного доменного имени, отсуженного в России за счёт «обратного захвата». Повидимому, дальше адвокатских фантазий там дело не пошло. И идея судиться с помощью российского товарного знака «#ЯНеБоюсьСказать» с десятками тысяч женщин, успевших написать под ним посты в Фейсбуке, выглядит такой же фантастической. Особенно если учесть, что придумала этот хэштег украинка, а юрадрес Фейсбука в Калифорнии…

Метки: , , , , ,
Местонахождение: Пирогово, Московская область

21 комментарий or Оставить комментарий
dolboeb
В начале недели агентство Bloomberg сообщило, что покемоньей мании приходит конец.
Игра уже съехала на третью строчку в рейтинге популярности американского App Store, а общемировое число активных игроков, достигавшее 45 миллионов человек в сутки на пике популярности игрушки, схлопнулось до 30 млн.

О том же спаде интереса к игре говорит и статистика Google Trends.
Сегодняшняя частота запросов к Гуглу по слову Pokemon составляет во всём мире 31% от уровня, зафиксированного 16 июля. В России интерес упал до 14% от рекордного показателя того же дня.
В Москве спад популярности заметен невооружённым глазом: достаточно приехать в Ильинский сквер и сравнить ту сотню упёртых фанатов, которая там сегодня кучкуется, с фотографиями тысячных толп, тусовавших здесь в июле.

К сожалению, угасание интереса участников к игре заложено в её сценарий.
Первые 10-15 уровней проходятся легко и без напряжения, потому что в процессе игрок делает много открытий, часто находит, высиживает или эволюционирует новых покемонов для своей коллекции, учится набирать союзников и вместе захватывать/оборонять спортзалы, осваивает стратегии прокачки своего персонажа. После 20-го уровня, когда каждый следующий переход начинает стоить 50.000, 75.000, 100.000, 125.000 и 150.000 очков, на первый план выходят рутинные, однообразные, повторяющиеся процедуры по бесконечному отлову и эволюции четырёх «мусорных» покемонов (Caterpie, Weedle, Pidgey, Rattata), которые не представляют никакого игрового интереса, не дают новых ощущений, и снижают уровень командности игры, потому что за редкими покемонами интересно гоняться толпой по всему Китай-городу, от Солянки до Лубянки и от Варварки до Кремля, а ловля и эволюция «мусорных» — дело сугубо индивидуальное, тут ничьих усилий не объединить.

Платящие игроки могут набирать очки вдвое быстрей, используя «счастливые яйца», но по самому дешёвому оптовому прайсу они обходятся в 34 цента за полчаса игры, и от однообразной рутины с «мусорными» зверьками никого не избавляют. Примерно 98% покемонов, которых ловит игрок 24-го уровня, не представляют для него никакого интереса, и сразу же после поимки продаются профессору за карамельку. Чтоб наловить достаточно Маджикарпов для эволюции, нужно поймать их 75 штук. В дикой природе на это может уйти примерно месяц, а на Славянской площади — полный рабочий день.

Единственным реально увлекательным делом становится высиживание премиальных (10-километровых) покемоньих яиц, но это занятие платное, при самой оптовой закупке высидеть одно яйцо стоит 35 центов, и нужно ещё найти силы и время, чтобы пройти/проехать 10 км со скоростью пешехода… а в итоге может оказаться, что вылупившийся покемон уже присутствует в твоей коллекции, и плодом всех трудов станут +200 очков опыта, кулёк звёздной пыли и 4 карамельки (3 за поимку, 1 за продажу профессору). Короче, скука постепенно вытесняет азарт и любопытство. А снижение концентрации игроков уменьшает и число привлекаемых ими покемонов — так что скоро даже ловля «мусорных» разновидностей станет муторным упражнением:

Хотелось бы, конечно, верить, что у создателей игры есть ещё какие-то козыри в рукаве. Неленивый игрок с программистскими навыками может также попробовать свои силы в сообществе Silph Road. Но на сегодня из всех миллионов игроков там зарегистрирована лишь 191 тысяча. Кроме того, разработчики в борьбе с читерами серьёзно сами себе поднасрали, блокируя сторонние приложения вроде FastPokeMap. Карта с точным указанием местонахождения покемонов — это другой gameplay, но тоже потенциально интересный для многих игроков, которым надоело оттаптывать ноги, рыща по квадрату в полгектара методом «горячо/холодно». И, конечно же, сильно помогло бы оживить интерес к игре возникновение модулей связи/транзакций между живыми игроками. Случатся ли в игре такие доработки — знать не могу, Niantic со мной планами не делится. Возможно, там считают, что все эти изменения не нужны, а игра сможет сохранить популярность за счёт экстенсивного роста, привлекая новых игроков через «сарафанное радио» и выпуск приложения в тех национальных App Stores, где оно пока отсутствует.

Как бы то ни было, моя собственная карьера ловца покемонов завершится сегодня вечером у памятника Кириллу и Мефодию, с переходом на 25-й уровень. Вероятно, и заметок о покемонах в этом журнале с этого момента станет значительно меньше. Хоть я и не думаю, что эта игра так скоро сдуется: наверняка мы о ней не раз ещё услышим. Как минимум, по инициативе тех самых запрещалкиных, которым накануне выборов захочется попиариться новыми страшилками про этот спецпроект ЦРУ США.

Метки: , ,
Местонахождение: Новинский бульвар 25 корпус 1, Москва

57 комментариев or Оставить комментарий
dolboeb
Как известно, Спортивный арбитражный суд в Лозанне рассмотрел в понедельник АПИЛЯЦИЮ российских чиновников на решение Международного паралимпийского комитета об отстранении сборной РФ от участия в летних играх 2016 года в Рио. Строго говоря, рассматривалось там не само участие спортсменов в Паралимпиаде, а членство Российского паралимпийского комитета (ПКР) в Международном. Спортсмены на слушаниях CAS представлены не были, там судились отечественные чиновники с международными. Судились — и проиграли:

Панель CAS решила, что МПК не нарушил ни одного процедурного правила по дисциплинарному процессу, что привело к приостановлению членства ПКР, и что решение отстранить ПКР было сделано в соответствии с Правилами МПК и было соразмерно в данных условиях. Панель также отметила, что ПКР не привел никаких свидетельств, опровергающих факты, на которых основано решение МПК.

Как Паралимпийский комитет России боролся против дисквалификацииСвернуть )

Метки: , , ,
Местонахождение: Новинский бульвар 25 корпус 1, Москва

171 комментарий or Оставить комментарий
dolboeb
На сайте Минобороны РФ несколько минут назад сообщили о том, что сегодня с семи часов утра войска Южного, часть сил и средств Западного и Центрального военных округов, Северного флота, Главного командования Воздушно-космических сил, командования Воздушно-десантных войск приведены в боевую готовность «полная».

После стольких лет работы в новостях, наткнувшись на подобное российское известие, невольно вспоминаешь, что до конца августа осталась ещё целая неделя. Август, если кто вдруг забыл — это такой интересный месяц, на который в России традиционно приходится что-нибудь непредвиденное: путч, дефолт, АПЛ «Курск», война в Грузии, техногенная катастрофа на Сеяно-Шушенской ГЭС, пожар Останкинской телебашни, взрывы на Рижской и Пушкинской площади, двойной теракт в «Домодедово»… В нынешнем году август начался рассказом ФСБ о поимке украинских диверсантов в Крыму, но та история продолжения пока не получила. Может быть, полная боевая готовность — это и есть нынешний августовский сюрприз?

Проверьте свои прогностические способности.

Опрос #2052514 Август 2016-го

С чем связана мобилизация российских военных округов?

собираемся воевать с Украиной
200(19.7%)
готовится обострение в Сирии
41(4.0%)
ещё какой-нибудь конфликт затевается
147(14.5%)
учебная тревога, не о чем волноваться
629(61.8%)

Собственные варианты ответа приветствуются.

Результаты опроса для не проголосовавших — здесь.
Код для размещения опроса у себя: <lj-poll-2052514>

Метки: , , , ,
Местонахождение: Новинский бульвар 25 корпус 1, Москва

225 комментариев or Оставить комментарий
dolboeb
10 дней назад сорвалась первая попытка использования «антитеррористических» статей из пакета Яровой-Озерова для расправы над иноверцами. Мировой суд Черкесска не нашёл признаков административного правонарушения в деятельности молодого кришнаита Вадима Сибирёва, которого местные силовики пытались привлечь к ответственности за распространение «Бхагавад Гиты».

Эта неудача не охладила рвения силовых ведомств. В тот же день, когда в Черкесске оправдали кришнаита, Железнодорожный райсуд Орла признал виновным в «миссионерстве» местного жителя Дональда Оссерваарде, проводившего по воскресеньям в собственном доме молитвенные собрания с чтением Библии. На основании поправок к ст. 5.26 КоАП, внесенных в рамках пакета Яровой-Озерова он был присуждён к штрафу в 40.000 рублей за незаконное занятие миссионерской деятельностью.

Сибирёва, как мы помним, оправдали потому, что он не являлся членом никакой религиозной организации. Распространяя «Бхагавад Гиту» и рассказывая жителям Черкесска о своей вере, он никак не мог нарушить запрет, касающийся деятельности религиозных объединений или их полномочных представителей. Не будучи ни тем, ни другим, Сибирёв как частное лицо и гражданин РФ реализовывал гарантированное 28-й статьёй действующей Конституции право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные убеждения, и никакие нормы, касающиеся порядка госрегистрации и функционирования объединений, на него в этот момент не распространялись.

Орловские правоприменители в деле против Дональда Оссерваарде нашли из этой правовой коллизии блистательный выход. Если человек не является членом никакой религиозной организации и, следовательно, не может вести миссионерской деятельности (поскольку под нею подразумевается привлечение новых членов в ту самую организацию), то именно в этом его для начала и следует уличить. Дональда Оссерваарде обвинили в том, что он является членом несуществующего религиозного объединения. А не существует это объединение именно потому, что он, Оссерваарде, сам же и уклонился от его регистрации. Вопрос «из кого могло бы состоять религиозное объединение, куда входит один человек?» райсуд в Орле решил с изумительной лёгкостью, в евангельском духе. В качестве членов «объединения имени себя» обвиняемый должен был зарегистрировать тех людей, которые в воскресенье пришли к нему домой молиться и читать Библию. Учил же Иисус: «где двое или трое соберутся во имя Моё — там сразу беги вносить их в Единый государственный реестр юридических лиц в качестве местного религиозного объединения» (Евангелие от Матфея 18:19, вольный перевод Яровой-Озерова). Если ты не член организации — сам виноват, что не подсуетился её создать. Судить тебя всё равно будут как члена организации, а её отсутствие в природе вменят тебе же самому в вину как «уклонение от регистрации».

По этой же логике в Республике Марий Эл возбудили административное производство в отношении пятидесятника Александра Якимова, позволившего себе явиться на деревенский праздник — без письменно заверенных документов о том, что он пришёл туда в качестве члена религиозной организации (Якимов обвиняется в том, что позволил себе благословить жителей деревни). Судить его будут в ближайший понедельник. В Твери к ответственности привлечён пятидесятник, присутствовавший при обряде крещения. В Ноябрьске (ЯНАО) разогнали детский лагерь евангельских христиан-баптистов по подозрению в том, что досуг детей включал в себя беседы о религии.

Короче, горшочек принялся варить — и в каждом Усть-Зажопинске нынче оживляются держиморды, прослышавшие (или циркуляром из столицы уведомленные) о том, что у них появился лёгкий способ заработать звёздочку на погоны, разоблачив «миссионерскую деятельность» незаконного религиозного объединения, состоящего из одного верующего и его священной книги.

И вся эта нелепая мракобесная суета в очередной раз выдаётся за «антитеррористическую» деятельность. К этому нам, впрочем, не привыкать: ведь в прошлый раз «антитеррористическим» у нас был объявлен закон 97-ФЗ, предусматривавший создание единого государственного реестра «организаторов распространения информации». Туда предписывалось вносить владельца любой странички в Интернете, если её посещаемость превысила 3000 человек в сутки. Террористов всего мира этот новый закон так напугал, что они дружно побежали создавать на дому незаконные религиозные объединения из одного человека. Но и эта уловка не спасёт их от всеохватных поправок, включённых в новый «антитеррористический» пакет Яровой.

Метки: , , ,
Местонахождение: Новинский бульвар 25 корпус 1, Москва

74 комментария or Оставить комментарий
dolboeb
Красавица и умница Алёна Попова пишет в Инстаграме:

Полицейские на пляже в Ницце заставляют мусульманку снять буркини. Я против архаичных практик, но это не методы борьбы с ними. Мусульманских женщин с рождения загоняют в жесткие рамки и сурово наказывают за отступление от них. В результате женщина начинает четко следовать всем предписаниям – у нее нет ни желания, ни сил этому сопротивляться. И тут приходят полицейские. Начнет эта женщина ходить на пляж в обычных купальниках? Нет. Она просто перестанет ходить на пляж вообще. Бороться нужно с первопричиной, а не со следствием – менять культуру, воспитание и образование. 
Я не говорю, например, о парандже, когда закрытое лицо может нарушать систему безопасности (осложнять работу правоохранительных органов). Буркини же на безопасность никак не влияет. #женщины #праваженщин
Отсюда: https://www.instagram.com/p/BJfU946A5a7/

По существу с этим рассуждением можно спорить, можно соглашаться.
Но самая большая проблема тут — не в буркини/парандже, а в мессианстве, которым одержим примерно каждый первый российский спикер, когда он оценивает зарубежный опыт.

Вдумаемся, что сегодня происходит. Западная Европа столкнулась с проблемой исламизма, и первый раз в жизни там власть и общество задумались о том, что проблема эта — комплексная. То есть теракты в Париже и Ницце — не изолированные явления, связанные с происками далёкого сирийского-иракского ИГИЛа, а побеги того же самого дерева, что и этнические гетто в пригородах Парижа, и «ЕвроПалестина» с её слегка модифицированной зигой, и сатанинские проповеди в мечетях, и нападения на женщин в Кёльне, и паранджа с буркини.

Очень сильно подозреваю (хоть и не настаиваю на этой догадке), что к такой мысли французов подтолкнул не расстрел Charlie Hebdo, не захват заложников в кошерном супермаркете, не Батаклан, не взрывы на Stade de France и не бойня в Ницце, а скромная по своим масштабам резня в Руэне, где двое парней, прихожан местной радикальной мечети, перерезали горло 86-летнему священнику прямо у алтаря церкви Святого Этьена. Судя по реакциям французской прессы на эту расправу, многие в тот день впервые осознали, что исламисты воюют не против Америки, НАТО, колониализма или «крестоносцев», а против христианской цивилизации как таковой. И что терпимость этой самой цивилизации к радикальному исламизму, её уважение к правам мусульман, всю дорогу воспринималось воинами Аллаха как приглашение к эскалации и сдача «неверными» позиций.

Продуктом такого осознания стала потребность французов доказать и идеологам джихада, и всей их пастве, что современная христианская цивилизация — это история не только про «подставь вторую щёку», но и про кто в доме хозяин. В качестве доказательства придумали запрет на ношение буркини. Он, может быть, смешной, нелепый, половинчатый, неэффективный, из-за него жёны и дочери ИГИЛовцев не смогут больше посещать городские пляжи Ниццы, да и в Каннах и Сан-Тропе они станут чувствовать себя неуютно… А может быть, эти самые жёны и дочери впервые задумаются о цивилизационном выборе: хотят ли они жить в европейской стране Франции, по её светским демократическим законам, или им милей Исламское Государство, с ампутацией клитора и ежедневными казнями на площадях. До сих пор им никто не намекал, что выбор именно таков. А после резни в Сент-Этьен-дю-Рувре французы рискнули сделать робкий намёк, запретив сексуальным рабыням наглядно агитировать за сексуальное рабство в общественных местах Французской Республики.

Вполне допускаю, что запрет ношения буркини на пляжах Лазурки — плохая идея. Но вот о чём не надо забывать.

Франция — суверенное государство.
Её законная, демократическая власть ищет действенных ответов на вызовы исламизма.
Она ставит эксперимент, который может привести к тем или иным последствиям. Если последствия окажутся негативными — их цену заплатим не мы, а они, французы, их власть и общество.
У нас в России нет никаких эффективных наработок, которые мы могли бы предложить французам в качестве альтернативы. А проблема неуправляемой радикализации мусульман у нас есть — см. давешнюю реакцию муфтия на отчёт о калечащих операциях в Дагестане, или историю Гюльчехры.

Мы можем издали, совершенно бесплатно и без последствий, наблюдать за последствиями французского эксперимента с запретом буркини. Если он окажется провальным — мы можем посочувствовать и поучиться на чужой ошибке. Если он окажется успешным — мы можем принять этот опыт на вооружение.

Но есть и другой путь — мессианский.
Не предлагать никаких своих решений, не следить за ходом чужих экспериментов. Не учиться ни на чужих успехах, ни на чужих ошибках.
А только поучать, судить ближнего, ставить ему оценки.
Достоевский называл этот странный комплекс «всемирной отзывчивостью».
Но в сборнике «Пословицы русского народа», составленном В.И. Далем, об этой мессианской позе сказано куда менее расплывчато:

Умный любит учиться, а дурак — учить

К слову сказать, на самом популярном в Израиле пляже, тянущемся от Дельфинария до тель-авивского «Хилтона», половину публики составляют как раз мусульманские семьи, которые добираются сюда пешком из арабских кварталов Яффо. У израильской полиции нет ни обязанности, ни желания следить, во что там арабские женщины на пляже одеты. Государство Израиль, где арабы составляют 12% населения, никак законодательно не регулирует ношение хиджаба, никаба, паранджи. У Израиля есть свои способы выявления и нейтрализации борцов за радикальный ислам.

Тем не менее, мне очень интересно, чем закончится французский эксперимент с ущемлением права мусульманской женщины на публичную демонстрацию своего униженного статуса и сексуального рабства. Буду страшно рад, если эксперимент удастся. Узнаю что-то новое, если он провалится. Но совершенно точно не готов давать советы французам, что им запрещать и разрешать гостям в своей стране.

Метки: , ,
Местонахождение: Новинский бульвар 25 корпус 1, Москва

179 комментариев or Оставить комментарий
dolboeb
История с запретом в России картины Николая Ге «Тайная вечеря» примечательна тем, что случилась в конце XIX века, когда уже ни в одной европейской стране, кроме России, церковники не пользовались властью запрещать книги, картины, статуи, статьи и периодику — соответственно, и не пытались лезть в Академию художеств с руководящими указаниями, сколько апостолов может или не может присутствовать в той или иной евангельской сцене.

Но справедливость требует признать, что так было не всегда, и «искусствоведы в рясах» — не российское изобретение. Поэтому расскажу, «как это делалось в Венеции». Если читатель увидит в этой истории прямые текстуальные совпадения с известной миниатюрой Monty Python про «Тайную вечерю» Микеланджело, удивляться не стоит: именно этой историей ребята и вдохновлялись.
Как инквизиция запретила Тайную вечерю в ВенецииСвернуть )

Метки: , ,
Местонахождение: Новинский бульвар 25 корпус 1, Москва

16 комментариев or Оставить комментарий
dolboeb
Завтра, 24 августа в 19:00, в «Ситиклассе» на Дружинниковской улице состоится мой семинар «Бизнес за границей».

Премьера семинара состоялась в мае 2015, последний мастер-класс по теме прошёл 1 июня с.г..

Поговорим о том, что мешает российскому бизнесмену выходить на зарубежные рынки, а какие навыки дают ему конкурентное преимущество. Можно ли вести бизнес в Европе, Америке или Израиле без образования юридического лица, и чем это чревато. Как зарабатывать в евро, и какой налог придётся при этом заплатить в рублях.

Как обычно, семинар продолжится до тех пор, покуда у его участников не закончатся вопросы. Как обычно, советую вопросы готовить заранее.

Метки: , ,
Местонахождение: Новинский бульвар 25 корпус 1, Москва

8 комментариев or Оставить комментарий
dolboeb
Осенью 1863 года в петербургской Академии художеств была впервые представлена публике картина Николая Ге «Тайная вечеря» (ныне выставленная в Михайловском дворце).

Критика высоко оценила полотно, ставшее творческим отчётом Ге перед Императорской академией художеств за двухлетнюю поездку в Италию. Совет Академии за эту работу присвоил Ге звание профессора исторической живописи. Но церковная цензура сочла картину еретической, запретила печатание её репродукций и требовала снять её с выставки. Одна из главных претензий цензоров состояла в том, что апостолов на картине — меньше двенадцати.

В дело не без изящества вмешался тогдашний российский царь Александр II: он выкупил картину у автора за 10.000 рублей серебром и передал её в дар Музею императорской Академии художеств. Нет данных о том, что царю-освободителю картина нравилась, скорей наоборот. Просто его вмешательство было самым простым и элегантным способом замять скандал в условиях цезарепапизма. После того, как царь купил картину, у всех её вчерашних церковных гонителей появилась уважительная причина попридержать язык за зубами, что они и сделали.

Это, впрочем, совершенно не значит, что они переменили своё мнение о «Тайной вечере», или забыли о ней. После того, как в 1881 году Александра II убили, борьба клерикалов против «Тайной вечери» возобновилась с новой силой. Когда в 1886 году, в рамках просветительской серии о живописи, петербургское издательство «Посредник» попыталось опубликовать репродукцию этой картины с сопроводительным текстом Льва Николаевича Толстого, то духовная цензура запретила к печатанию и статью, и изображение. Запрет оставался в силе ещё 30 лет. Впервые в России репродукция «Тайной вечери» с сопроводительным текстом Толстого вышла в 1916 году, в журнале «Единение», когда ни писателя, ни художника не было уже в живых.

NB. Продолжение: как «Тайную вечерю» запретила инквизиция в Венеции XVI века.

Метки: , , ,
Местонахождение: Новинский бульвар 25 корпус 1, Москва

33 комментария or Оставить комментарий
dolboeb
25 лет назад, 23 августа 1991 года, изобретатель WWW, британский физик Тим Бернерс-Ли открыл публичный доступ к первому в мире веб-серверу. Физически сервер был запущен на базе Европейского центра ядерных исследований (CERN) около Женевы, где Бернерс-Ли в ту пору трудился, и где он вместе с коллегами разработал серверный софт, получивший название CERN httpd.

Дальнейшее развитие веба вполне описывается формулой, ошибочно приписываемой Махатме Ганди:

Сначала тебя не замечают, потом над тобой смеются, потом с тобой борются, потом ты побеждаешь

В России, у которой особенный путь развития, мы в последние годы наблюдаем как раз третью фазу: активной борьбы государства против Интернета, который объявляют то спецпроектом ЦРУ США, то рассадником убийственных для человеческого сознания идей, то прибежищем террористов всех мастей

В Америке такая фаза тоже была: 20 лет назад обе палаты Конгресса США приняли Communications Decency Act, прообраз российского 139-ФЗ о блокировке сайтов. 8 февраля 1996 года закон подписал президент Клинтон. В июне того же года федеральный суд в Филадельфии признал часть этого законодательства незаконной. Следом такое же решение принял федеральный суд в Нью-Йорке. 26 июня 1997 года точку в споре поставил Верховный Суд США, постановивший, что цензура сайтов в Интернете противоречит Конституции. Конгрессменам пришлось переписать закон, вычеркнув из него те положения, которые забраковали суды. Это не значит, что сайт в США нельзя заблокировать: на недостаток инструментов для борьбы с киберпреступностью в Интернете зарубежные правоохранители не жалуются. Этих инструментов хватает для борьбы со спамом, педофилами, наркоторговцами, вирусописателями — но никакую страницу там нельзя заблокировать просто за критику деятельности госчиновника, за разоблачение коррупции или просто по прихоти замгенпрокурора, без объяснения причин.

Хорошая новость состоит в том, что вся героическая борьба наших суверенных клептократов и держиморд против сегодняшнего юбиляра — ни о чём, потому что веб давно и необратимо победил в России, как и во всём остальном мире. А «особенный путь», активно пропагандируемый пиарщиками суверенной клептократии, — это просто цитата из старого анекдота, где для всех вокруг была суббота, а у раввина — четверг.

Интернет нельзя победить, сколько ни заказывай исследований передового опыта Северной Кореи и Туркмении в этом вопросе. Он уже случился, и он переживёт всех тех, кому это не нравится.

Метки: , , , , ,
Местонахождение: Новинский бульвар 25 корпус 1, Москва

92 комментария or Оставить комментарий
dolboeb
Патриарх Московский и всея Руси вчера, находясь в Соловецком монастыре, призвал всех пользователей Интернета к ответственности за написанное в Сети, передаёт ИТАР ТАСС.

«Сегодня каждый, кто публикует свои мысли и слова в Интернете, становится в ряды тех, кто может оказать страшное и разрушительное влияние, и мы знаем, что тысячи и миллионы влияют сегодня на наше сознание, на наш разум, — сказал патриарх после богослужения в Троицком соборе обители. — Особую ответственность, несут те, кто имеет авторитет в обществе, кто известен, кто оказывает влияние на людей своим творчеством, кто, имея творческие силы, заражает этими силами сознание людей, оказывает огромное влияние на состояние человека… Как много сегодня тех, кто используют свои талант, ум, знания, влияние, популярность для того, чтобы растлевать человеческую природу!».

Патриарх отметил, что даже в монастыре «невозможно укрыться от информационного потока, наполняющего всю Землю», и отгородиться от «убийственных для человеческого сознания идей».

В чём не откажешь главе РПЦ — так это в убойности формулировок. Жаль, конечно, что не прозвучало имён этих растлителей человеческой природы и убийц сознания. Но нежелание патриарха делать им рекламу можно понять: ведь даже в монастыре послушники, узнав о существовании таких соблазнов, могли бы прельститься Интернетом, растлиться природой своею и убиться сознанием своим...

Интересно, много ли блоггеров сопровождало патриарха в поездке на Соловки.
А если не очень, то тем более любопытно узнать, к кому именно он там с этими предостережениями обращался.

Метки: , , ,
Местонахождение: Новинский бульвар 25 корпус 1, Москва

59 комментариев or Оставить комментарий
dolboeb
В газетах пишут, что станцию московского метрополитена «Мякинино» решили с завтрашнего дня не закрывать. Сказалась забота доброго мэра о москвичах. Но в колл-центре московского метрополитена (+7-495-5395454) газет не читают, и там в 20:30 воскресенья 21 августа мне подтвердили, что с 22 августа эта станция подлежит закрытию на неопределённый срок в связи с её «несоответствием нормам безопасности».

О том, что станция подлежит закрытию, Собянин с Ликсутовым торжественно объявляли ещё в начале уходящей недели. На заглавной странице официального сайта метрополитена с 16 августа висит об этом уведомление. Дополненное отдельным пресс-релизом от 17 августа — о том, что на эксплуатацию станции нет необходимых согласований, а без согласований — низзя.

Говорится об этом так серьёзно, как будто бы никто не в курсе, что станция открылась в 2009 году, и преспокойно проработала до сегодняшнего дня без тех самых согласовательных бумажек, отсутствие которых в минувший вторник оказалось смертельной угрозой для пассажиров. Хотя, на самом деле, бумажки есть, аж с 2014 года, просто они получены в областном Ростехнадзоре, и поэтому теперь не годятся. А надо было получить такие же, но в московском Ростехнадзоре, говорят Собянин с Ликсутовым.

Ситуация практически дословно воспроизводит коллизию из фельетона Михаила Михайловича Зощенко «Слабая тара». Не откажу себе в удовольствии процитировать первые строки этого бессмертного очерка, потому что они — тоже прямая цитата из пиара нынешнего московского градоначальства:

Нынче взяток не берут. Это раньше шагу нельзя было шагнуть без того, чтобы не дать или не взять. А нынче характер у людей сильно изменился к лучшему.
Взяток, действительно, не берут
.

PS. На данную минуту никому доподлинно не известно, закроют завтра эту станцию метро, или не закроют. Кто врёт — твиттер Собянина или сайт и справочная служба метрополитена — узнаем не позже завтрашнего дня. Если кто добудет информацию раньше, делитесь, напишу апдейт.

Метки: , , , ,
Местонахождение: Пирогово, Московская область

14 комментариев or Оставить комментарий
dolboeb
21 августа 1968 года советские танки, войдя в город, раздавили на пражских улицах и площадях мечту наивных чешских коммунистов о «социализме с человеческим лицом».

21 августа 1991 года такие же (а может, и те же самые) советские танки, выйдя из Москвы, унесли на своих гусеницах последние обрывки этой мечты. Кстати, Горбачёв в 1950-е годы на экономфаке МГУ учился вместе с теми самыми наивными чехами, которые за 20 лет до перестройки попытались допустить свободу и совести в условиях тоталитарной коммунистической диктатуры.

С тех пор уже нигде, никто и никогда «социализма с человеческим лицом» строить не пытался. Строили звериный капитализм, демократию, диктатуру, welfare state, госкапитализм, суверенную клептократию — но лозунг «социализма с человеческим лицом» в наши дни является полным неликвидом. Под ним не ходят на выборах в демократических странах, его не пишут на знамёнах диктаторы, даже китайским коммунистам он не пригодился.

Хотя, если вдуматься, лозунг-то сам по себе неплохой. Справедливое распределение общественного богатства — но при этом с уважением к личности, к человеку и его правам… В этом даже нет ничего невозможного. Только это не должно называться «социализм» — после всей крови, которая под этой вывеской пролилась в ХХ веке.

Метки: ,
Местонахождение: Пирогово, Московская область

150 комментариев or Оставить комментарий
dolboeb
Навальный объясняет правильность запрета на ношение паранджи (бурки, чадры, никаба, чачвана). Ссылается на мнение главреда Deutsche Welle, выступившего в поддержку такого запрета в Германии.

Как догадывается читатель, Ислам я не исповедую, а к притязаниям исламистов на мировое господство отношусь резко отрицательно. Запрет на строительство минаретов, принятый в Швейцарии по результатам общенационального референдума, мне кажется и уместным, и легитимным. Как и введённый Ататюрком запрет на ношение платков в государственных учреждениях, который действует в Турции уже 92 года, несмотря на все потуги Эрдогана и его исламистской хунты по переписыванию конституции. Французский закон 2004-228 (и его продолжение №2010-1192), мне нравится меньше, но эти нормы действуют во Франции не первый десяток лет, и во всех институтах конституционного надзора они уже прошли проверку на соответствие основному закону. В частности, 2 года назад легитимность французского запрета на сокрытие лица в общественных местах подтвердил Европейский суд по правам человека.

Запрет конкретно на паранджу представляется мне ущербным потому, что её ношение — не сама болезнь, и тем более не причина болезни, а всего лишь симптом — как краснота и опухлость при инфекционном воспалении. Можно, конечно, замазывать покрасневший участок кожи тональными кремами и прикладывать к нему лёд: краснота при этом станет не видна, и температура воспалённого участка понизится. Только вот болезнь от этого никуда не денется.

Если мы живём в стране, в которой Конституция гарантирует женщинам равноправие, защиту от дискриминации, оскорблений и насилия по половому признаку — то в связи с нарушением этих норм разбираться надо не с женщиной (которая объект этих действий, то есть жертва, потерпевшая сторона), а с субъектом. С теми, кто заставляют женщину носить такую одежду против её воли. Да, разумеется, это куда сложней, чем наделить постовых милиционеров новым коррупциогенным полномочием хватать женщин на улицах и доставлять в участок для оформления протокола. Но если кому-то паранджа представляется проблемой, то её решение отнюдь не состоит в уличных облавах на тех самых женщин, за права которых как бы ведётся эта борьба.

Кроме того, если мы в самом деле боремся за права женщин, то и их право одеваться по собственному усмотрению тоже стоит уважать. Участниц Pussy Riot никто не заставлял надевать балаклавы — это был их свободный выбор. Федеральным законом от 08.06.201265-ФЗ в России введён запрет на использование масок, средств маскировки, иных предметов, специально предназначенных для затруднения установления личности для участников митингов. Но просто на улицах нам пока не запрещают ни заматывать лицо шарфом в плохую погоду, ни застёгивать капюшон с высоким горлом, носить тёмные очки. Если начать сегодня в России лоббировать закон, регулирующий форму и дизайн головных уборов — скорее всего, он примет форму очередного «пакета Яровой», где вместе с паранджой запретят и юбки выше колена, и майки с коротким рукавом, и бикини, и выходить на улицу после 22:00 без разрешения участкового (сославшись при этом, как у них принято, на «мировую практику»).

В нынешнем составе Государственной Думы хватает любителей что-нибудь кому-нибудь запретить из высших патриотических соображений. По-моему, не стоит уподобляться этим запрещалкиным. Исламских фундаменталистов мы этим не напугаем — в самом крайнем случае, они просто запретят своим женщинам выходить на улицу.

Метки: ,
Местонахождение: Пирогово, Московская область

83 комментария or Оставить комментарий
dolboeb
В летнем «Пионере» — колонка президента ГМИИ им. Пушкина Ирины Антоновой — о том, что эпоха великого искусства, начавшаяся с Ренессанса, в нашем мире закончилась в 1910-е годы, и на смену ей пришёл «действительно большой кризис художественной системы», отправной точкой которого стал «Чёрный квадрат» Малевича. Пересказывать текст не стану, его стоит читать целиком, но кое-что в нём требует уточнения и reality check:

Пока есть — и он будет длиться долго — век репродукций, век непрямого контакта с художественным произведением. Мы даже музыку слушаем в наушниках, а это не то же самое, что слышать ее живьем. Но репродукция ущербна, она не воспроизводит даже размера, что уж говорить о многом другом. Давид и его уменьшенный слепок — это не то же самое, но чувство «не то же самое», оно потеряно. Люди, посмотрев телевизионную передачу о какой-либо выставке, говорят: «Зачем нам туда идти, мы же все видели». И это очень прискорбно. Потому что любая передача через передачу абсолютно не учит видеть. Она в лучшем случае позволяет запечатлеть сюжет и тему.
 
Постепенно люди отвыкнут от прямого общения с памятниками. К сожалению, несмотря на туризм и возможность что-то посмотреть, новые поколения все больше будут пользоваться только копиями, не понимая, что есть огромная разница между копией и подлинным произведением. Она зависит от всего: от размеров, материала, манеры письма, от цвета, который не передается адекватно, по крайней мере сегодня.


Убойная ирония этого пассажа состоит в том, что именно «Музей изящных искусств имени императора Александра III при Императорском Московском университете», с 1937 года именуемый ГМИИ имени А.С. Пушкина, по сей день является самым ярким и наглядным памятником этому самому веку репродукций и копий. Этот музей, открывшийся ровно за три года до завершения картины Малевича «Чёрный квадрат», создавался на основе Кабинета изящных искусств и древностей Московского университета как учебно-вспомогательное и публичное хранилище слепков и копий с классических произведений мирового искусства. Ровно в этом состояла его историческая миссия: приобщать к сокровищам художественной классики людей, которым, скорее всего, не доведётся в этой жизни увидеть оригиналы.

Копии для музея, к слову сказать, начали заказываться ещё в 1890-е годы, не дожидаясь приговоров Малевича. Если при большевиках собрание ГМИИ пополнилось кое-какими оригиналами, то отнюдь не по воле его отцов-основателей, а по указам Наркомпроса, в результате ограбления Третьяковки и Эрмитажа, ликвидации Строгановского, Румянцевского и щукинского музеев, уничтожения ГМНЗИ (закрытого в 1948 году как «рассадник низкопоклонства перед упадочной буржуазной культурой»), национализации частных собраний Брокара, Морозова, Щукина. Не случись всего этого варварства, единственные оригиналы в собрании ГМИИ относились бы к коллекции подлинных египетских древностей, которую в 1909 году перед отъездом в Ниццу успел продать государству разорившийся египтолог Голенищев. Это, спору нет, великолепное собрание, но оно составляет меньше 0,9% от фондов ГМИИ, и никак не относится к той прекрасной эпохе (от Возрождения до середины 1910-х), конец которой возвещает нам колонка Ирины Александровны.

Второй абзац из процитированного отрывка Антоновой открывается пророчеством:

Постепенно люди отвыкнут от прямого общения с памятниками

Чтобы от чего-нибудь отвыкнуть, нужно к этому сперва привыкнуть. Когда я в 1975-1978 годах занимался в «Кружке юного искусствоведа» при ГМИИ им. Пушкина, ни малейшего шанса взглянуть на оригиналы шедевров, выставленных в Итальянском дворике, у меня не было. Как не было такой возможности ни у моих родителей, ни у кого-либо из их друзей. Все мы были тупо «невыездные». И никто из нас не рассчитывал в этой жизни взглянуть живьём ни на Коллеони в Венеции, ни на Гаттамелату в Падуе, ни на Давида во флорентийской Академии. После крушения СССР миллионы жителей Империи впервые в жизни получили возможность взглянуть на шедевры европейской скульптуры и живописи в оригинале — и воспользовались ею. Не помешали этому ни Казимир Малевич, ни Итальянский дворик в ГМИИ, ни Интернет с его гигапикселями.

Впрочем, посчитать точное количество бывших советских граждан, купивших за последнюю четверть века билеты в Уффици и Лувр, мы не можем: там не ведут такого учёта. Зато у нас есть данные о посещаемости главного российского музея, Государственного Эрмитажа, куда люди ходят как раз за теми самыми оригиналами.

Эрмитаж был открыт для публики в 1852 году. В 1880 году его посещаемость составила 50.000 человек.
В 1914 году, на заре «века репродукций», Эрмитаж посетили 150.000 человек.
В 2012 году — 2.882.385 человек.
В 2014 году — 3.247.956 человек.
В 2015 году — 3,67 млн человек.

Мне кажется, эти цифры никак не подтверждают тезиса о том, что в «эпоху репродукций» в мире падает спрос на оригиналы живописных и скульптурных шедевров. Будь то «постепенно» или стремительно. Можно взглянуть на аналогичные данные по Лувру, Британскому музею, National Gallery, Метрополитену или музеям Ватикана — думаю, нигде мы не заметим признаков того, что «эпоха репродукций» лишила эти собрания посетителей.

Другой вопрос, что репродукции — в первую очередь, цифровые — действительно пользуются спросом в наши времена. В том же Эрмитаже, за 17 лет со времени создания сайта, его посещаемость выросла с нуля до 3,8 миллионов человек в год. Сайт British Museum в 2014 году привлёк 43,7 млн посетителей. Это неслыханные цифры в мировой истории изобразительных искусств, и из них действительно можно сделать вывод, что репродукции в наше время сделались «популярней» оригиналов.

Надеюсь, нет нужды объяснять, почему этот вывод абсолютно ошибочный.
Если вдруг непонятно — ещё раз перечитайте данные о посещаемости Эрмитажа за последние 100 лет, и сходите по ссылкам про аудиторию других музеев.

Метки: , , , , , ,
Местонахождение: Пирогово, Московская область

28 комментариев or Оставить комментарий
dolboeb
25 лет назад в Советском Союзе случился августовский путч.
Я о нём услышал утром 19 августа 1991 года, по пути из Иерусалима на работу в тель-авивскую редакцию газеты «Маарив».
И подумал: ну, вот и закончилось самая короткая оттепель в истории СССР.
Долго я теперь не увижу Москвы, и друзей моих московских в Израиль не скоро ещё отпустят.

Было такое довольно твёрдое у меня ощущение: что любая попытка на месте СССР построить что-нибудь относительно европейское, с человеческим лицом — без цензуры, запрета на профессии, без диктата однопартийной номенклатуры, без стукачей и засилья спецслужб, без железного занавеса и политруков, без постоянного страха человека перед государством — это ненадолго. Поэтому я в своё время отсюда и уехал…

Потом путчисты оказались без яиц, и их за пару дней смыло потоком истории, а тот «развал страны», которого они пытались избежать, сорвав подписание нового союзного договора 20 августа, от этой их жалкой клоунады лишь ускорился. Сразу же после вывода войск из Москвы о выходе из СССР поочерёдно заявили союзные республики, а спустя ещё 3,5 месяца оттуда вышла и Россия, так что Советский Союз окончательно перестал существовать.

Это, конечно, была большая для меня неожиданность. Человеку, родившемуся в Империи, прожившему там большую часть жизни, трудно поверить, что она закончилась безвозвратно. Даже когда я вернулся в Москву, то, как герой «Жажды жизни» Джека Лондона, продолжал ещё долго прятать сухари в матрас: поселился в квартире на Речном вокзале, главным достоинством которой являлось то, что оттуда можно было в любое время суток за 15-25 минут добраться до международного «Шереметьева». У героя Джека Лондона ушло несколько недель на то, чтобы одолеть свои страхи; я переехал с Речного в Хамовники лишь через 7 лет.

Впрочем, когда (уже в 2010-е) начался проект по воссозданию этой самой Империи заново — сразу ожило в памяти предчувствие из августа 1991-го. Другой вопрос, что в 50 лет всё воспринимается не так, как в 25. Тогда мне казалось, что свобода — это уехать. Сегодня мне кажется, что свобода — это не бояться. И эту свободу сотни тысяч россиян обрели именно в августе 1991, выйдя на улицы города, запруженного танками и бронемашинами. А интересный вопрос — много ли от той внутренней свободы осталось в нас четверть века спустя.

Метки: , ,
Местонахождение: Пирогово, Московская область

148 комментариев or Оставить комментарий
dolboeb
Настоятельно рекомендую всем, кому эта тема кажется серьёзной и важной, прекратить использовать безграмотный термин «женское обрезание» применительно к процедуре, которая не имеет с обрезанием решительно ничего общего. У изуверской ритуальной практики насильственного повреждения клитора и малых половых губ ребёнка есть правильное название, отражающее её суть. Это калечащие операции на половых органах девочки. Именно так это древняя варварская практика называется в медицинской литературе, в документах ВОЗ и ООН.

Обрезание (по-латыни circumcisio) — это широко распространённая в современном мире хирургическая манипуляция, которая, по данным современной медицинской науки, не несёт в себе никакого вреда для здоровья пациента и не нарушает никаких функций его организма. Она выполняется специально обученными специалистами в стерильных условиях, регулируемых медико-санитарными нормами, даже когда это вмешательство производится не в лечебных, а в ритуальных целях. Поскольку для операции обрезания существуют чисто медицинские показания (фимоз, парафимоз, профилактика инфекционных и онкологических заболеваний), выполнению этого вмешательства обучаются студенты хирургической специальности во всех медвузах мира. Хотя исторически практика обрезания мужчин связана с конфессиями, в которых она регулируется религиозными предписаниями, значительная доля этих операций выполняется совершенно светскими медиками в государственных и частных клиниках, безо всякой связи с вероисповеданием врачей или пациентов. Например, в Соединённых Штатах Америки, где иудеи составляют 1,9% населения, а мусульмане — около 1%, доля обрезанных мужчин в возрасте от 14 до 59 лет находится, по данным разных исследовательских центров, между 77% (Mayo Clinic, 2014) и 81% (CDC, 2012).

Калечащие операции на женских половых органах (по-латыни mutilatio) не являются врачебной процедурой, для них не существует никаких медицинских показаний. Они осуществляются подпольно, в антисанитарных условиях, лицами, не имеющими никаких медицинских знаний и квалификаций. Единственной целью этих вмешательств является нарушение нормальной анатомии и функционирования половой системы женщины после достижения ею полового созревания. Этот изуверский обряд, по сей день практикуемый дикарями в африканских джунглях и горах Дагестана, не следует «отмывать» на лексическом и юридическом уровне, проводя тут какую-то параллель с совершенно легальной во всём цивилизованном мире практикой мужского обрезания. В случае с калечащими операциями идёт однозначно об умышленном причинении вреда здоровью, в соответствии со статьями 111, 112 и 115 УК РФ. Выбор статьи в каждом отдельном случае должен основываться на экспертной медицинской оценке степени нанесённого вреда, но, в любом случае, совершение этого преступления в отношении малолетнего ребёнка должно рассматриваться в качестве отягчающего вину обстоятельства (п. 1 ст. 63 УК РФ). К уголовной ответственности должны привлекаться и те лица, которые выполняют калечащие операции, и те взрослые родственники, которые приводят ребёнка на эту пытку.

Каждый раз, употребляя термин «женское обрезание», вы просто уравниваете в правах калечащую операцию с легитимным и общепринятым медицинским вмешательством. Если в этом состоит пропагандистская задача — не могу запретить. Но если вы считаете, что детям нельзя выполнять калечащие операции, то просто называйте вещи своими именами, это помогает.

PS. Всем, кто недомевает, что ж плохого, если женщины в Дагестане хотят этого сами, отвечу. Хотят — пусть делают. Но в дееспособном, взрослом возрасте. Как пирсинг, татуировки, пластические операции и т.п. Взрослому человеку не запрещены в цивилизованном обществе никакие формы насилия над собственным естеством, от курения до суицида. Но вот детей не трожьте, изуверы.

Метки: ,
Местонахождение: Пирогово, Московская область

141 комментарий or Оставить комментарий
dolboeb
Прочитал в блоге доброго психиатра ужасы про туристическую Прагу. В чём (кроме «понаехали») претензии тольяттинцев к самому красивому городу Европы, я, честно говоря, не понял, но это совершенно не важно: люди тысячи километров проехали в поисках туристической радости — а остались в итоге недовольны. Так быть не должно.

В ныне покойной серии путеводителей «Афиши» один из первых разделов имел прекрасное название: «Как не испортить поездку». Там про каждый город рассказывалось, в какое время года там плохая погода, когда там нет отбоя от туристических толп, какая экипировка может осложнить путешествие… Впрочем, большинство современных туристов сперва оформляет визы и берёт билеты, а потом уж задумывается о покупке путеводителя — поэтому советы такого рода зачастую оказываются запоздалыми.

В связи с чем предлагаю комментаторам этого блога поделиться воспоминанием о своей худшей туристической поездке — и советами, как другим читателям избежать вашего неудачного опыта.

Начну с себя: я однажды в апреле побывал в городе Осло, и с уверенностью могу констатировать, что делать там путешественнику нечего: сыро, мрачно, холодно, тоскливо, депрессивно и дорого. Даже Копенгаген и Хельсинки повеселей, хоть в это и трудно, наверное, поверить.

Метки: , ,
Местонахождение: Пирогово, Московская область

149 комментариев or Оставить комментарий