Схождение Благодатного флейма
Читал статистику ЖЖ за последнюю неделю (3-9 апреля).
Вот как выглядит десятка самых читаемых (без учёта RSS/френдлент) постов:
avva зачем-то обозвал "шарлатанством" церемонию схождения Благодатного огня — и огрёб по полной программе комментов, в основном — с требованиями уважать чувства верующих. Запись потом два дня ещё лидировала.
Я в этой истории одинаково не понимаю обе стороны. И автора поста, который употребил заведомо обидные для верующих в чудо выражения, ставящие под сомнение любую надежду на конструктив в последующем обсуждении, и тех, кто пытался, придя в чужой дневник, учить хозяина нормам словопользования. Заметим, что эта последняя идея — диктовать чужим монастырям свой устав и катехизис — это какой-то крест нашего общежития. Скажем, в русской Википедии, ресурсе вполне публичном, есть статья про Благодатный огонь, где в высшей степени доходчиво изложены все версии происхождения феномена, безо всякой попытки уверовать в его божественный характер. И в обсуждении той статьи — никакого флейма, никаких религиозных войн, один скучный пост от 13.06.06 по фразеологии. А стоит человеку в личном своём дневнике высказаться категорично — и выстраивается очередь из потерпевших, оскорблённых, готовых дать отпор.
Мне кажется, потребность во вкусном и здоровом флейме в очередной раз оказалась главней любого уважения к чувствам верующих.
Вот как выглядит десятка самых читаемых (без учёта RSS/френдлент) постов:
avva зачем-то обозвал "шарлатанством" церемонию схождения Благодатного огня — и огрёб по полной программе комментов, в основном — с требованиями уважать чувства верующих. Запись потом два дня ещё лидировала.Я в этой истории одинаково не понимаю обе стороны. И автора поста, который употребил заведомо обидные для верующих в чудо выражения, ставящие под сомнение любую надежду на конструктив в последующем обсуждении, и тех, кто пытался, придя в чужой дневник, учить хозяина нормам словопользования. Заметим, что эта последняя идея — диктовать чужим монастырям свой устав и катехизис — это какой-то крест нашего общежития. Скажем, в русской Википедии, ресурсе вполне публичном, есть статья про Благодатный огонь, где в высшей степени доходчиво изложены все версии происхождения феномена, безо всякой попытки уверовать в его божественный характер. И в обсуждении той статьи — никакого флейма, никаких религиозных войн, один скучный пост от 13.06.06 по фразеологии. А стоит человеку в личном своём дневнике высказаться категорично — и выстраивается очередь из потерпевших, оскорблённых, готовых дать отпор.
Мне кажется, потребность во вкусном и здоровом флейме в очередной раз оказалась главней любого уважения к чувствам верующих.
