August 14th, 2016

кровожадный жид

Разрушение Храма: Воронихин и Строганов, Рембрандт и Стравинский

Сегодня у соблюдающих евреев — пост 9 ава. Сама печальная годовщина завершилась вчера на закате, но пост в нынешнем году перенесён из-за субботы, и продлится до воскресного вечера. На голодный желудок хочу рассказать историю, имеющую отношение одновременно и к пророку Иеремии (чей «Плач» из библейского канона является книгой для чтения в день разрушения Храма), и к похожему эпизоду из российского ХХ века.

Перед вами — фрагмент акварели, за которую недавний крепостной графа Строганова и будущий архитектор Казанского собора Андрей Воронихин получил в 1797 году в Санкт-Петербурге звание академика живописи. Называется она «Вид картинной галереи графа А.С. Строганова» и хранится в запасниках Государственного Эрмитажа. Как может догадаться проницательный читатель, красной стрелки в оригинале нет. Её добавил я, а зачем — расскажу чуть позже.

Для современных искусствоведов Европы акварель Воронихина — важный источник информации о работах, находившихся в собрании графа Строганова. Картинная галерея размещалась в восточном крыле Строгановского дворца, возведённого по проекту Ф.Б. Растрелли и 40 лет спустя достроенного тем же Воронихиным на пересечении Невского проспекта и набережной реки Мойки. На протяжении полутора веков это здание вмещало в себе одно из крупнейших художественных собраний России. А потом пришли большевики и крепко тут похозяйничали, уничтожив Строгановский музей так же, как они в те самые годы покончили с Румянцевским музеем в Москве. Здание дворца к концу 1920-х было полностью передано под присутственные места для советских учреждений, скульптуру и живопись попросили на выход. Одни картины из строгановской коллекции отправились в Государственный Эрмитаж, другие — в московский ГМИИ им. Пушкина, а довольно значительная часть собрания была в 1931 году выставлена на торги в Берлине через Всесоюзную Государственную торговую контору «Антиквариат» Наркомторга СССР. На берлинский аукцион из Строгановского музея отправились 108 живописных полотен старых мастеров, 52 предмета редкой художественной мебели, 23 скульптуры, 4 французских гобелена XVIII века и т.п. Спустя ещё три года через ту же контору ушли на Запад шедевры из строгановского собрания, попавшие при его ликвидации в фонд Эрмитажа...

В частности, вернулись из Петербурга на родину, в амстердамский Rijksmuseum, обе картины Рембрандта, купленных графом А.С. Строгановым в Париже в конце XVIII века. Одна из них — портрет сына художника в одежде францисканца (1660) . А другая картина, в развеске петербургского графского собрания, обозначена красной стрелкой на той самой акварели Воронихина, с которой я начал свой рассказ. Это «Пророк Иеремия, оплакивающий разрушение Иерусалима» (Jeremia treurend over de verwoesting van Jeruzalem), написанный художником в 24 года. Как видим у Воронихина, доска весьма небольших размеров (46 х 58 см), но в наши гигапиксельные времена можно очень многое на ней рассмотреть: не только морщины пророка, подпись Рембрандта и датировку, но и горящие кварталы Иерусалима, и солдат, разрушающих городские стены...

Для покупки двух картин из петербургской коллекции графа Строганова амстердамский Rijksmuseum оба раза (в 1933 и 1939 гг.) обращался и к частным спонсорам, и к фондам, и к государству. За Иеремию они в складчину выложили 150.000 гульденов (€1.382.010 сегодняшними деньгами). Сколько выручила советская власть от разграбления культурных сокровищ России — не хочется даже спрашивать: ведь не спрашивал же автор «Плача», сильно ли обогатилась казна Нововавилонского царства, разграбив Иерусалим...

PS. Есть серьёзные основания усомниться, что автором «Плача» являлся великий библейский пророк Иеремия, которому этот свиток приписывается. Есть мнение (кажущееся мне небеспочвенным), что название «Плач Иеремии» придумалось позже самого сочинения — возможно, кто-то из позднейших переписчиков счёл логичным приписать перу великого пророка текст, созданный при его жизни неким современником и единоверцем Иеремии, чьё имя до нас не дошло. Не хочу углубляться в обоснование этой догадки, потому что она, на мой взгляд, решительно ничего не меняет и не доказывает. В любом случае, автором «Плача» был свидетель и очевидец разрушения Иерусалима, взявшийся противопоставить силе мрака и насилия волшебную силу текста и буквы. Был ли он пророком, философом или поэтом — в любом случае, он мог сидеть в том самом укрытии, где изобразил его Рембрандт, наблюдая издали за гибелью своего мира. Точно так же и Иеремия, даже если не сочинял приписанной ему книги, мог взирать на разрушение Храма из пещеры (в момент взятия Иерусалима Навуходоносором II пророк как раз находился в тюрьме).

PPS. На мой взгляд, интересней в истории с этим свитком другое. В канонических переводах «Плача Иеремии» — Септуагинте, Вульгате, далее везде — утрачено важное магико-поэтическое свойство этого текста: в оригинале он является акростихом, где каждая из глав разбита на 22 части, по числу букв алфавита, и каждый стих начинается со своей порядковой буквы. Чтобы в точности передать скрытое послание этого акростиха, нужно сперва самому правильно истолковать его. Не осужу переводчиков, не взявших на себя такой смелости. Совершенно не факт, что автор «Плача» хотел зашифровать в нём послание для смертного читателя. Возможно, в алфавитном построении первых букв заложено заклинание: например, стройный порядок Логоса противоставлен власти Хаоса, а данный нам Богом язык — силе Божьего гнева, на нас обращённого. Это всего лишь моя дурацкая догадка, к которой я не призываю читателя относиться сколько-нибудь серьёзно. Но отмечу, что одна попытка разыграть «Плач Иеремии» по буквам исходного текста 60 лет назад была всё же предпринята.

В оратории, известной как Threni (от греческого Θρήνοι — «Плач[и]») композитор Игорь Стравинский использовал в качестве текста латинскую Вульгату, пытаясь при этом музыкальными средствами упромыслить названия еврейских букв, открывающих каждый стих. Насколько это удалось — в буквальном смысле Бог ему судья. Ведь явно Стравинский не пытался перевести заклинания древнего свитка на разговорный язык смертных.
cherepa

К чему привели молитвы за упокой Гитлера, Сталина, Рабина, Шарона и Льва Толстого

Есть у еврейских каббалистов поверье про божественное наказание, которое по-арамейски называется «пульса ди нура» (буквально: «порка светом»). Суть состоит в том, что кворум каббалистов (миньян, от 10 мужчин) может силой коллективной молитвы принудить Бога к истреблению определённого лица, до которого сами молящиеся никаким физическим способом не могут дотянуться. Как правило, это какой-нибудь особенно жестокий тиран, однако же чётких ограничений по кандидатуре супостата в протоколе «порки светом» не прописано. В принципе, про любого человека так можно помолиться.

Неприятная особенность процедуры для её участников состоит в том, что она работает в обе стороны. У Бога нет обязательства исполнить волю молящихся. Вполне может оказаться, что тот тиран, враг рода человеческого, о погибели которого просят каббалисты — не самостоятельный агент, а орудие Божьего гнева, и послан он на Землю за наши грехи. Чтобы такого побороть, нужно каяться, искупать свою вину, а не искать в Каббале волшебные заклинания, позволяющие разрушить замысел Господень с Его же помощью.

Соответственно, «пульса ди нура» — обоюдоострое наказание. Если Бог согласится с верующими, то Ангел Смерти заберёт супостата. Но если не согласится — эта участь постигнет просителей.

Про XX столетие существует три известных апокрифа об использовании молитвы «пульса ди нура». Первый касается Гитлера, второй — Сталина, третий — израильского премьера Ицхака Рабина. Участников цфатской каббалистической группы, призывавшей Бога «наказать» Рабина, даже судили и посадили в Израиле — после того, как премьер-министр пал от руки убийцы. Про участников молитвы за истребление Гитлера в конце 1930-х апокриф гласит, что все они сами погибли в краткие сроки. О людях, молившихся об избавлении от Сталина в канун Пурима 5713 года, информация совсем обрывочная. Еврейская религиозная жизнь во время борьбы с космополитизмом была загнана в такое глубокое подполье, что даже если где и собрался такой миньян, то у его участников не было ни мотива, ни способа афишировать этот факт своей биографии.

Последний раз «пульса ди нура» произносилась летом 2005 года в отношении Ариэля Шарона — после того, как премьер-министр Израиля принял решение об односторонней ликвидации еврейских поселений в Газе и Северной Самарии. В ритуале вызвались участвовать 35 человек, но раввины отобрали из них 20 женатых мужчин с бородой, в возрасте старше 40 (таковы требования к допускаемым до изучения Каббалы). Среди молящихся были и участники такой же церемонии в отношении Рабина 10-летней давности. Молитва была произнесена на старом кладбище Рош Пины, на могиле еврейского подпольщика Шломо Бен-Йосефа, первого еврея, повешенного британскими властями в Палестине за вооружённое сопротивление.

Арамейский текст молитвы гласил:

У нас есть благословение просить Высшие Силы послать ангелов разрушения, чтобы причинить зло Ариэлю Шайнерману, сыну Дворы (Ариэлю Шарону).

Помнится, я тогда ещё поспорил с израильскими друзьями на бутылку Dom Perignon Rosé, что Шарону никак не повредят эти шаманские пляски с бубном. Того же мнения придерживался и он сам: когда участники церемонии распространили слух, что у премьер-министра случился сердечный удар во время совещания правительства, Шарон вышел к журналистам и прокомментировал это известие: «Как видите, я в добром здравии», — сказал ветеран всех израильских войн, начиная с 1948 года.

Увы, бутылку я проспорил. В конце того же года у Шарона обнаружились проблемы с сердцем, требующие хирургического вмешательства, а за сутки до операции, 4 января 2006 года, с ним случился обширный инсульт. Глава правительства впал в кому, и скончался 8 лет спустя, не приходя в сознание.

Бутылку я, может быть, и отдал, но в действенность «пульса ди нура» так и не поверил. Тем не менее, когда встречаю такие истории, всегда обращаю на них внимание. Недавно, например, прочитал, что отец Иоанн Кронштадтский записал в своём дневнике за 6 сентября 1908 года:

Господи, не допусти Льву Толстому, еретику, превзошедшему всех еретиков, достигнуть до праздника Рождества Пресвятой Богородицы, Которую он похулил ужасно и хулит. Возьми его с земли - этот труп зловонный, гордостию своею посмрадивший всю землю. Аминь

Лев Толстой, 80-летний юбилей которого отмечался в том году в России, был в ту пору серьёзно болен. У него отказали ноги, и к гостям, приезжавшим в Ясную Поляну, его вывозили на кресле-каталке.

Однако же до праздника Рождества Пресвятой Богородицы великий писатель дожил, и от болезни своей излечился, начал ходить самостоятельно. Зато отец Иоанн Кронштадтский скончался в том же 1908 году от «мучительной болезни мочевого пузыря».

Очень сильно эта история мне напомнила положение про ответку в «пульса ди нура». Хотя каббалистом отец Иоанн не был, детей не имел, евреев ненавидел, и вряд ли когда-нибудь слышал об этом ритуале. И надо отдать ему должное: кары Господни на головы своих идейных противников он призывал в одиночку, не впутывая в эту чёрную мессу никого из своих многочисленных последователей. В одиночку и поплатился.
aragones

Как выиграть Олимпиаду без допинга

Интересная история получается с этой Олимпиадой.
К сегодняшнему дню разыграны медали в 14 видах спорта.
Россия взяла золото в двух.

Но явно в двух неслучайных, потому что в фехтовании у нас четыре золота, одно серебро и одна бронза (в Лондоне было два серебра и бронза). В дзюдо — два золота и одна бронза (в Лондоне было три золота, одно серебро и одна бронза). Ещё радует художественная гимнастика — после трёх разыгранных комплектов у России два серебра и бронза.
То есть явно у нас всё хорошо с подготовкой спортсменов по трём этим видам, и по допингу к этим командам никаких вопросов не было — ни у WADA, ни у МакЛарена, ни у МОК, ни у профильных федераций.

Кого благодарить за эти успехи — тоже довольно очевидно.
Дзюдо — это епархия В.В. Путина, фехтованием заведует А.Б. Усманов, гимнастикой — супруга А.Б. Усманова.

Получается, что все виды спорта в России делятся на управляемые и бесхозные.
В управляемых мы — чемпионы, безо всякого допинга.
В бесхозных мы — лузеры, славные лишь допинговыми скандалами.

По-моему, тут и выход напрашивается.
Если к каждому виду спорта прикрепить по олигарху, и предупредить, что за поражение у него отберут бизнес, то и никакого допинга не понадобится.

Главное — проследить, чтоб это были олигархи ельцинского, а не путинского призыва.