Category: архитектура

0casanova

Босх, Ай Вейвей, Ян Фабр и закат вчера в Венеции

Вчерашний день выдался богатым на венецианские зрелища, так что фотографии я даже не успевал выкладывать, а вот видеотрансляций сделал несколько.
Делюсь, чтоб не пропало.

Выставка Иеронима Босха во Дворце дожей (09:50): два триптиха из Академии и «Видения загробной жизни» из палаццо Гримани собрали в одном помещении через 500 лет после создания и через год после реставрации.
https://www.facebook.com/nossik/videos/10156222481562942/
Двор Палаццо дожей: лестница гигантов и реставрация статуи Св. Феодора Тирона (10:33). Заодно — пьяццетта Св. Марка и колонна, на которой стоит другой экземпляр той же статуи:
https://www.facebook.com/nossik/videos/10156222604232942/

Переправа на гондоле от дворца/гостиницы Гритти к причалу в Дорсодуро, возле аббатства Св. Григория, где нынче выставлен Ян Фабр (03:23):
https://www.facebook.com/nossik/videos/10156222721767942/

Выставка Glastress 2017 года во дворце Кавалли-Франкетти (16:09). Среди авторов скульптур из хрусталя — Ай Вейвей, братья Чапманы, Ян Фабр, Эрвин Вурм, Вик Мунис, Дастин Елин и саудовский антиклерикализм:
https://www.facebook.com/nossik/videos/10156223154092942/

Закат на Большом канале: виды с крыши Fondaco dei Tedeschi над мостом Риальто (09:26). Панорамы Венеции при хорошей погоде, с Альпами и Апеннинами на горизонте:
https://www.facebook.com/nossik/videos/10156223586572942/

Путешествие на вапоретто и пешком от Риальто до пьяццале Рома и дальше до квартала Малькантон. Объяснения про транспорт и билеты, руки Лоренцо Куинна, мост Калатравы (27:48):
https://www.facebook.com/nossik/videos/10156223670682942/

Для просмотра видео регистрация в Фейсбуке не требуется.
Полное собрание всех моих видеотрансляций в Фейсбуке — тут:
https://www.facebook.com/nossik/videos_by?lst=700512941%3A700512941%3A1495438307
Видно, что в нынешний приезд я сделал их уже 30 штук.

Более старые видео про Венецию и Бергамо доступны просмотру в моём канале в YouTube:

В этом плейлисте — 31 видео из Бергамо, Милана и Венеции, записанное в мае 2016 года.
magen

Ёлы-палы-кост: берлинский Мемориал и арка Тита

Очень мощный проект Yolocaust.de.
В первом приближении — он о тупых лохах со всего мира, которые глумятся над Мемориалом одной из величайших трагедий нового времени. Причём глумятся в основном не по злобе или ксенофобии, а исключительно в силу собственной ограниченности, от банального непонимания, почему так делать не надо, да ещё и напоказ...

Но во втором приближении проект заставляет задуматься о том, что должно происходить (и неизбежно происходит) с любой великой трагедией, когда после неё прошли десятилетия или века, живых свидетелей не осталось, мир изменился, и сами те времена, в которые эта катастрофа произошла, воспринимаются большинством современных людей как полумифическая древность.

Может ли острота восприятия сохраняться долго? Можно ли эту остроту поддерживать искусственно? Нужно ли? Надо ли каждому человеку на свете (или каждому еврею на свете) просыпаться утром с мыслью о том, что Холокост может повториться на его личном веку? Должны ли каждого, кто читал Визеля, смотрел Ланцмана или побывал в том самом берлинском мемориале, мучить такие же кошмары, как Германа Бродера во «Врагах» или реального Примо Леви? Может, всё же конструктивнее мысль о том, что мир изменился навсегда, и на нашем веку мы можем радоваться жизни, любить, заводить детей без оглядки на возможность завтрашней Катастрофы?

Может быть, жизнерадостные дебилы, прыгающие по могильным плитам на скейтбордах и делающие весёлые селфи среди серых камней, цвета человеческого праха — лишь признак того, что жизнь победила и продолжается, а вовсе не надругательство над чужим горем?

Буквально 10 дней назад я об этом задумался, бродя по римским развалинам, между веспасиановским Форумом Мира и аркой Тита. Оба памятника античной архитектуры сооружены для прославления Холокоста, случившегося в конце I века нашей эры — не в память о жертвах, как берлинский Мемориал, а наоборот: по приказу тех самых властей, которые эту чудовищную иудейскую резню устроили, разрушили Храм в Иерусалиме, убили полмиллиона мирных жителей, а кого не убили, тех увели в рабство, или отправили в изгнание на пару тысячелетий…

Совершенно реально есть сегодня на свете такие евреи, которые воспринимают барельеф с арки Тита как личное оскорбление, и готовы бороться даже с его гипсовыми копиями! Вот тут можно почитать отчёт одного американца, который, попав 20 лет назад на казённую должность в Рим, развил бешеную активность, закошмарил ооновских, израильских и муниципальных чиновников, подключил еврейскую общину Вечного Города — и за несколько лет добился от местных властей замуровывания одной такой копии на фасаде большого офисного здания у метро «Чирко Массимо».

Читаешь такие истории, и лучше понимаешь слова Господа, сказанные Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный (в оригинале — твёрдый затылком, но обе метафоры предположительно означают на современном языке «упёртый»). Трудно не впечатлиться этим рассказом о настырности американского борца с наследием Тита, но и от мысли об альтернативе поневоле задумаешься. А что плохого случилось бы для евреев, будь то римских, американских или израильских, если б копия того самого барельефа, которая выставлена в десятках музеев по всему миру, от Тель-Авива до Санкт-Петербурга, по сей день сохранилась бы на фасаде казённого римского здания? Лично мне этот барельеф напоминает сегодня не только о разрушении Храма в 70-м году н.э., но и о том, что Римская империя бесславно закончилась полтора тысячелетия назад, а государство евреев со столицей в Иерусалиме процветает. Есть ровно один день в году, который отведён в иудаизме для поста и печали о разрушении Храма — а в остальные дни мне кажется уместней гордиться историей моего народа, чем оплакивать её трагические страницы, ждать их повторения или предъявлять счета римской мэрии за Веспасианову скульптуру…

В FAQ, сопровождающем проект Yolocaust.de, есть указание на то, что и его автора посещали мысли о существовании где-то в природе грани между вечной скорбью и «жизнь продолжается»:

Вопрос: «Нет ли в таком поведении посетителей Мемориала неуважения к жертвам Холокоста?»
Ответ:
Да, поведение некоторых людей в этом мемориале, безусловно, непочтительно. Но жертвы мертвы, так что они, вероятно, заняты сейчас заботами тех, кто умер, а не переживаниями по этому поводу.

И это, кстати, довольно интересный вопрос: если мы уважаем память жертв, будь то Холокоста или Титовской резни в Иудее — то какого именно уважения могли бы они сами хотеть от нас? Было бы им важно, чтобы все последующие поколения до конца времён оплакивали их гибель? Или их больше согрела бы мысль, что потомки выжили, выстояли, победили, что они живут и радуются, отряхнув с подошв пепел всех империй, когда-либо строивших триумфальные арки на наших костях?

Я думаю, что у каждого человека на этот вопрос — свой личный ответ. И правильнее было бы даже спрашивать: «А какое будущее мне самому хотелось бы представить, погибая в печах Освенцима или под мечами легионеров Тита?»
0marcius

71 открытка из Рима

Категорический привет читателям этого ЖЖ из Города на Семи Холмах (остерегайтесь подделок!).

Холмы называются Палатин, Авентин, Капитолий, Квиринал, Виминал, Эсквилин и Целий. На одном из них я третий день живу, по остальным непрерывно гуляю. В реальном времени отчёт о прогулках публикуется в моём Инстаграме, отдельные интересные находки — в моём канале Telegram, а любые подробные рассказы о впечатлениях в этом ЖЖ случатся лишь после возвращения в тосканскую глушь.

В Рим я, честно говоря, совершенно в эту поездку не собирался. Я в нём вообще редко бываю, к сожалению. Но тут вдруг звёзды встали таким образом, что все дороги сюда привели. С одной стороны, Соррентино, с другой — Варламов, который собрался сюда с семейством впервые в жизни. Из-за Соррентино я весь вторник проторчал в садах, музеях, соборах, капеллах и часовнях Ватикана, из-за Варламова — обошёл в понедельник пол-Рима пешком. О ватиканских впечатлениях напишу позже, а про Рим читайте журналиста года: всё, что мы успели вчера посмотреть (кроме 100500 церквей и висящего внутри Караваджо) он уже подробно описал в посте с 68 фотографиями.

[Отчёт Варламова про первый день в Риме]
Originally posted by varlamov.ru at Мой первый раз: Рим
Путевые заметки, день 9

Ну что, я впервые попал в Рим! Это невероятно! Рим мне раньше никогда не нравился, всё время избегал его, хотя ни разу не был. Причиной тому, полагаю, были лекции по истории искусств в Московском Архитектурном институте. После 6 лет обучения я возненавидел классическое искусство и последующие годы старался его избегать. Так что Рим для меня оставался неизведанным...

И вот, мой первый день! С интересом всё рассматриваю, хожу по музеям, достопримечательностям, ем пасту и пью граппу!

Collapse )
Giotto di Bondone

Купол против колокольни: взаимный оптический обман

Илья Варламов опубликовал вчера заключительный репортаж из Флоренции — с полусотней красивых фотографий в конском разрешении.

Не обошлось, конечно же, без панорам. Во Флоренции есть 4-5 красивых точек обзора, в разных частых города, но в историческом центре выбор туриста прост: либо колокольня Джотто, либо купол Брунеллески. Обе конструкции входят в ансамбль городского кафедрального собора, и покрываются одним недельным входным билетом за 15 евро. Но ни на колокольне, ни в куполе нет лифта, поэтому нормальный турист обычно выбирает одно из двух. Если заботиться о ногах, то на колокольню забираться проще: там пошире ступени, и по пути от земли до верхней галереи есть три удобных площадки для отдыха. Но для фотографической нужды разумней залезть на Брунеллески, потому что когда поднимаешься на колокольню, этот грандиозный купол заслоняет примерно треть панорамного обзора. Варламов сделал грамотный выбор фотографа, забрался на смотровую площадку Брунеллески, и был поражён, до какой степени она оказалась выше колокольни:

Самое интересное — что это, на самом деле, оптический обман. В действительности, колокольня при взгляде с купола выглядит такой мелкой не из-за разницы в высоте, а из-за горизонтального расстояния между ними. Если смотреть на собор сверху, то можно заметить, что обе смотровых площадки расположены примерно на одном уровне.

И этот закон перспективы, из-за которого при взгляде с одной смотровой площадки другая кажется низкой и крохотной, работает в обе стороны. Тот, кто попал на купол, считает, что колокольня у него под ногами. А тому, кто залез на колокольню, кажется, что он забрался выше смотровой площадки купола:

В те времена, когда возводились купол и колокольня, ни для каких миллионных туристических толп они не предназначались, так что этот удивительный оптический обман 600 лет дожидался зрителя, о котором архитекторы Возрождения даже особо не думали. Вообще довольно удивительно сознавать, до какой степени сотворение красоты представлялось для мастеров Высокого Возрождения самоценным процессом, не требующим не только восхищения современников или потомства, но и зрителя вообще.
0photomonk

Москва, Эльдорадовский переулок

Если вскоре после Петровского путевого дворца свернуть с Ленинградского проспекта направо, на улицу Степана Супруна, то вскоре, переехав Красноармейскую улицу, окажешься в переулке с нездешним именем Эльдорадовский. Этот вполне невзрачный проезд между пятиэтажками хрущёвской застройки ничем, кроме названия, сегодня не примечателен:
Эльдорадовский переулок в Москве
Зато названиями Бог эту местность не обидел. За последние 90 лет проезд сменил четыре имени.

До 1922 года этот участок в трёх верстах за Тверской заставой именовался Монастырской землёй. Потому что Высоко-Петровский монастырь (тот, что на Петровке) с XV века имел здесь вотчину и сдавал земли в аренду. В частности, на землях той же монастырской вотчины Екатерина II построила Петровский подъездной дворец. И название этот памятник неоготики получил по монастырю, а вовсе не в честь Петра I, успевшего умереть за полвека до начала строительства.
Высоко-Петровский монастырь
В 1918 году большевики закрыли монастырь, а в 1922 решили переименовать и переулок. Он получил романтическое название Цыганский уголок — в честь цыган, которые селились тут с 1830-х годов. Тогда в окрестностях Петровского парка под надзором тайного советника Башилова стал создаваться прообраз сегодняшней Рублёвки, с дачами богатейших московских семейств. По ходу Петербуржского шоссе начали открываться модные загородные рестораны — «Яр», «Аполло», «Мавритания», «Стрельня», «Эльдорадо». Все эти заведения были знамениты своими цыганскими хорами, так что решение участников этих хоров селиться поблизости не выглядит сколько-нибудь удивительным.
Ресторан Мавритания. Фото: Э.В. Готье-Дюфайе, архив ЦИГИ
Из всех ресторанов с цыганскими хорами, действовавших в районе Петровского парка, уцелел один лишь «Яр», получивший своё название в честь основателя, Транкиля Яра (Tranquille Yard). Сегодня он снова носит имя французского ресторатора, а при большевиках назывался гостиницей «Советской». В здании, где размещался ресторан «Аполло», устроился Центральный музей авиации и космонавтики. В помещении бывшей «Мавритании» разместился Институт авиационной медицины РККА (ныне — НИИ военной медицины МО), в «Стрельне» сделали клуб Военно-воздушной академии имени Жуковского. А в бывшем «Эльдорадо» открыли Дом офицеров, где я в школьные годы смотрел за 10 копеек разное привозное кино... После советской власти Академию Жуковского медленно, но верно выперли из окрестностей Петровского парка: путевой дворец в 1997 году отобрал у неё Лужков, а учебные корпуса на улице пилота Нестерова минувшим летом уничтожил пожар. Дом офицеров в здании бывшего «Эльдорадо» встал на долгосрочный ремонт, после которого помещение досталось ОАО «Мечел» (той самой компании, куда Путин в июле 2008 года угрожал послать доктора). Но вернёмся к переулку с фотографии.
Здание ОАО Мечел, бывшее Эльдорадо. Фото Николая Троицкого
В 1951 году московские власти приняли необъяснимое, с точки зрения здравого смысла, решение переименовать Цыганский уголок в 4-й Эльдорадовский переулок, увековечив, таким образом, память близлежащего ресторана, закрытого большевиками за 30 лет до этого переименования. Здесь же по соседству находились пять других одноимённых объектов: 1-й, 2-й и 3-й Эльдорадовские переулки, Эльдорадовский тупик и Большой Эльдорадовский переулок. Все они получили свои названия в период с 1906 по 1912 год, когда ресторан ещё существовал. Но между 1968 и 1985 годом все остальные переулки и тупик были постепенно упразднены по мере застройки кварталов между Красноармейской и Планетной улицами. В результате к 1985 году 4-й Эльдорадовский переулок остался единственным, и лишился порядкового номера. Теперь он просто Эльдорадовский, и, как я уже выше написал, ничем, кроме названия, не примечателен.
rambam

1940 лет назад

Барельеф на арке Тита, построенной в 81 году н.э., изображает триумфальное шествие римских войск с трофеями, захваченными в иерусалимском Храме. Парад победителей в Риме завершился казнью Шимона бар-Гиоры, предводителя защитников Храма, у Тарпейской скалы.
Барельеф на арке Тита
Collapse )
История разрушения Второго Храма, на мой взгляд, более поучительна, нежели трагична.
Хотя бы потому, что оплакивать это событие мой народ не прекращал на протяжении последних 1940 лет, а вот извлечь какие-нибудь оргвыводы на будущее из тех событий, которые предшествовали падению Храма, по сей день никому не удалось. У нас по-прежнему больше разногласий по любому вопросу, чем умения слышать друг друга. В общем-то, об этом сказано в классике: עַם־קְשֵׁה־עֹ֖רֶף, и удивляться нечему. Но иногда задумаешься: а как сложилось бы всё, окажись наша выя помягче?