Category: отношения

Nam

Гендерный вопрос, от Декарта до Микояна

Почему-то одни имена бывают только мужскими, а другие — только женскими.
Особенно удивительно, если это одни и те же имена.

Взять, скажем, французское имя Рене (René), что означает «рождённый заново».
Первый из святых с этим именем, который во Франции считается покровителем башмачников, был так назван в середине V века — и ровно потому, что епископ анжерский Маурилий, креститель Галлии, во младенчестве воскресил его из мёртвых. Когда Маурилий умер, Рене занял его кафедру в анжерской епархии, продолжив катехизацию галлов. Впоследствии оба были канонизированы.

Франкофонов с таким именем известно великое множество: философ Декарт, художник Магритт, теннисист Лакост, режиссёр Клеман, правовед Кассен…
А вот женщину с таким именем (Renée) я знаю ровно одну, и она вообще не франкофон ни разу, а американка норвежско-лапландско-саамско-германо-швейцарского происхождения.

Если же взять аналогичное имя греческого происхождения — Анастасий — то тут любой из нас без труда припомнит много девушек хороших, по имени Ася, Настя, Анастасия. Одних святых мучениц женского пола с таким именем насчитывается шесть: от Узорешительницы, сожжённой на костре в 304 году н.э., до великой княжны, расстрелянной в подвале Ипатьевского дома в июле 1918 года. А вот из мужчин — разве что убитый в 1980 году сандинистами никарагуанский диктатор Сомоса, 27-й бакинский комиссар Микоян и его внук Стас Намин, названный при рождении в честь деда.
googlemap

Как не надо изменять жене: опыт глупого француза

История про французского бизнесмена, который спалился через Uber на тему супружеской неверности, и теперь судится с компанией на 45 миллионов евро за ущерб, связанный с разводом — конечно, совершеннейший цирк. Мало того, что мужик изменял своей жене, так он ещё и сделал всё, чтобы она об этом узнала. Но виноват почему-то Uber. Зная практику европейских судов по искам против американских компаний, не удивлюсь, если альтернативно одарённому французу удастся получить утешительный приз от шовинистически настроенной континентальной Фемиды. Но это скорей головная боль Убера, чем наша.

Нам же из этой истории важно извлечь один практический урок.
Никогда, ни при каких обстоятельствах, не следует логиниться собственным аккаунтом на чужом устройстве, как поступал глупый француз. Это касается не только мессенджеров и соцсетей, но и любых онлайн-магазинов, служб бронирования и иных платных сервисов.

Очень велик шанс, что вы потом забудете правильно разлогиниться. А иногда и просто не сможете этого сделать из-за того, что система не до конца сбросила настройки. И впредь владелец устройства станет получать уведомления обо всех заказанных вами лимузинах, цветочных букетах, гостиничных номерах и безделушках от Tiffany.

Также в высшей степени неразумно заводить в разных сервисах, вроде iTunes Store, один аккаунт на всю семью.
Рано или поздно на каком-нибудь устройстве сглючит iMessaging, и СМС-сообщения от любовницы начнут приходить жене или детям. Если ребёнку дать пароль от основного аккаунта, чтобы он мог установить себе очередную игрушку, то рано или поздно он им воспользуется для того, чтобы делать покупки в App Store или изнутри приложения. Зачастую — даже не особенно понимая, что из-за нажатия определённых кнопок в игру с родительского счёта списываются деньги.

Аккаунты Эппла можно объединить в семейную группу, члены которой будут иметь общий доступ ко всем покупкам в iTunes, iBooks и App Store. Но нужно очень внимательно проследить, чтобы почта, телефонные номера и iCloud использовались при этом раздельно. Не нужно жалеть сил и времени на эксперименты.

Если есть необходимость куда-то залогиниться на чужом устройстве, то это нужно делать не через клиент (Mail, Inbox, Facebook Messenger), а через браузер. И у Сафари, и у Google Chrome на любой платформе (Windows, Mac, Android, iOS) есть режим анонимного доступа (private в Сафари, incognito mode в Хроме, режим инкогнито в Яндексе). Когда создаёшь новое окно браузера в таком режиме, то никакие данные, введённые в этом окне (логин, пароль, адреса страниц, поисковые запросы), не сохраняются в памяти и кэше программы. Главное — не забыть это окно потом закрыть.

Если вы не хотите, чтобы фейсбучные собеседники и прочие френды получали автоматическое уведомление о вашем местонахождении, то нужно отключить доступ к геолокационным сервисам для тех программ, которые вы используете для общения. Как минимум, для Фейсбука и Facebook Messenger. Надёжней всего вырубить геолокацию сразу для всех программ, а потом избирательно её разрешать тем приложениям, которым она действительно необходима.

Ещё одна хорошая идея — отключить в своём собственном устройстве любые уведомления.
Самое надёжное — отключить их все скопом, через соответствующий раздел в общих настройках.
Не очень весело, когда на семейном обеде, или во время офисного совещания, чей-то лежащий на столе смартфон вдруг оживает с весёлым звоном, и экран его озаряется поздравительной весточкой с ярко-красным логотипом Тиндера…

Кто не готов отключать входящие уведомления насовсем, тому полезно запомнить, где в ОС его мобильного устройства находится кнопка Do Not Disturb, позволяющая отключить их на время. Очень помогает в театрах, на концертах, во время переговоров или на похоронах.

Даже если у вашей мобилы диск имеет ёмкость 256ГБ, фотоальбом стоит хранить не в трубе, а на облаке. Причём не на яблочном iCloud, а на стороннем. Все фотографии, которые уже улетели в облако, с трубки имеет смысл стирать. Не только и не столько из экономии места, сколько во избежание их случайного попадания на глаза людям, которым вы их не хотите показывать.

Все эти рекомендации можно просуммировать в одно простое правило.
Вы не знаете, какую именно информацию о себе вам в будущем захочется скрыть — будь то от широкой публики, от друзей, начальства, бизнес-партнёров или членов собственной семьи.
Может быть, для слова privacy по сей день так и не придумалось благозвучного русского обозначения, но настройки приватности в компьютерах и мобильных устройствах — это не высшая математика и не плацебо для тяжёлых параноиков.
Это очень актуальный раздел панели управления, и стоит не пожалеть времени на изучение его возможностей.
Не только на чтение пунктов меню, но и на практическую проверку, что изменяется, когда вы тот или иной режим выбираете.
00Canova

Его лупили сапогами по некрасивому лицу

Каждый год в этом ЖЖ на день Св. Валентина публикуется один и тот же перепост из журнала Арсена Ревазова за 14 февраля 2003 года. Сегодня этому посту Арсена исполняется 14 лет. То есть не такая древняя история, как сам Св. Валентин, по по интернетовским меркам — классика.

Всех влюблённых, или рассчитывающих ими стать, по обыкновению поздравляю с праздником.

Originally posted by el_mariachi at день нашего великомученика
Сначала Валентин был римским пресвитером. Потом римляне влили ему в жопу свинец. Потом отрезали яйца. Потом заставили их съесть. И только потом отрубили голову. Произошло это, как написал philogynist, во времена императора Caesar Marcus Aurelius Claudius Augustus.

День его смерти стал праздником влюбленных и вообще большого секса не из-за анально-генитально-оральной пыточной схемы, а потому, что надо было вытеснить из обычаев римского народа праздник Луперкалий. 14 февраля юноши и девушки, гадая, получали имя влюбленного партнера на год. Схему гадания сохранили. Имя партнера поменяли на имя святого покровителя. Новое название прижилось. Память о старом обычае осталась.

Мораль: как бы я ни провел этот день, боюсь, что Валентин провел его еще хуже.

___________
Другой канонический текст к сегодняшнему празднику — посвящённое Св. Валентину стихотворение Игоря Петрова, опубликованное в этот же день 13 лет назад. Для разнообразия сегодня воспроизведу его здесь полностью:

Сперва, повесив вверх ногами
как беззащитную овцу,
его лупили сапогами
по некрасивому лицу.

Он излагал про силу духа
и христианскую любоф.
Засим недосчитался уха
и полудюжины зубов.

Но он сносил любые муки,
смеялся (был мужик не злой),
пока ему пилили руки
и ноги ржавою пилой.

Вокруг кудрявилась природа,
а он терпел, и даже шок,
когда из заднего прохода
достали множество кишок,

его смутил не слишком. Силе
он отвечал смиреньем. Жгли
колесовали и варили
его, а после усекли

главу. Не дрогнув ни единой
губой, он испустил концы.
И день святого Валентина
ввели церковные отцы.

И каждый год вертясь устало
в безумном праздничном пылу,
жалею, что досталось мало
мучений этому козлу.

Martyn Jacques

Половой вопрос: кому стирать, убирать и готовить в шведской семье?

Прочитал в ЖЖ очередную проповедь на пять экранов о том, как плохо, когда мужчина не умеет готовить еду, стирать и убираться по дому. Какой мужчина от этого становится лентяй и паразит, как плохо с ним рядом женщине, которой достаётся роль вечной прислуги…

Честно говоря, мне в 2017 году такие рассуждения кажутся таким же анахронизмом, как запрет саудовским женщинам водить автомобиль. Не понимаю, при чём тут вообще гендерный вопрос. И как разруливать эту проблему, скажем, в случае однополой пары или шведской семьи.

Мне кажется, уборка помещений и стирка/сушка белья — если они не включены в какое-нибудь послушание или медитативный ритуал — являются тупыми механическими занятиями, пустой тратой времени единственной жизни. Для человека, который по основной специальности занят чем-то более интересным и содержательным, логично посвятить это время труду или досугу, а уборку и стирку поручить людям, которые этим ремеслом себе на жизнь зарабатывают. Благо людей такой профессии во всяком обществе хватает. И везде они берут за свои услуги плату, несопоставимую с расценками квалифицированного труда специалиста любого профиля.

Что касается приготовления еды — я знаю массу людей, разного пола, возраста и рода занятий, получающих удовольствие от этого процесса. Готовить еду должен тот, кому это нравится. Если нравится обоим партнёрам — могут готовить вместе, или по очереди. Если никому не нравится — можно питаться в общепите, заказывать из него доставку на дом, покупать в магазине готовое для разогрева...

Ни в одном из этих вариантов не вижу повода бередить гендерный вопрос.
Но, просто, видимо, есть такие ораторы, которым никакой другой не интересен.
Для них и вопрос «Который час?» является гендерным.
iasha

Секс: никто никому не должен

Я, признаться, не большой фанат живых журналов, где с утра до ночи обсуждают половую жизнь ради добычи социального капитала. Проститутка Кэт может утверждать, что именно я дал ей путёвку в жизнь, запостив ссылку в своём журнале, но даже если это и правда (а как теперь проверишь?!), то я это сделал по просьбе её продюсера, а не по душевной склонности к такого рода литературе.

Однако же моя фамилия не Савонарола, целибат — не моя стихия, и у меня есть свои взгляды на отношения полов (хоть я обычно и не пишу о этом в ЖЖ). Так что ежели я наткнулся вдруг на пост, в котором всё про это правильно сказано, то грех не сослаться.

Секрет Полишинеля состоит в том, что потребность в телесных радостях (она же, в других координатах, репродуктивный инстинкт) у мужчины и женщины одинаково сильно проявлена. Патриархат приучил нас, что женщина «даёт», а мужчина «берёт», но в реалиях 2016 года и то, и другое — глупая иллюзия. Оба что-то «берут», ради чего весь процесс и затевался. Оба что-то «дают», потому что без труда не выловишь и рыбки из пруда. Эпизод близости в общем случае покупает мужчине ничуть не больше прав над женщиной, чем наоборот. На то оно и равноправие полов, что никто никому не должен, по факту события.

Конечно, люди (вслед за обезьянками бонобо) давно приучились использовать половые отношения для решения самого широкого круга вопросов, к собственно сексу отношения не имеющих, в диапазоне от карьерного роста до мелкой мести. Но если оставить эти обезьяньи замашки за рамками обсуждения, и рассматривать «чистый» секс как результат взаимного влечения двух или более лиц друг к другу, то никакого долженствования с любой стороны этот процесс за собой не влечёт. Так что закатать губу в этом плане одинаково полезно представителям и прекрасного, и сильного пола. Долгосрочные и прочные отношения могут строиться на чём угодно, но только не на однократном факте соития.
0casanova

Что плохого в сексизме?

Мне кажется, что если ты куда-то пригласил девушку — будь то в кино, ресторан, или кругосветное путешествие — то сам этот факт подразумевает, что оплачивать все расходы будешь ты. И даже если не ты был инициатором совместного препровождения, а девушка сама предложила «Давай сходим/съездим в...», то платить должен мужчина. Просто я так воспитан, и меняться мне поздно.
Старомодная галантность
При этом в Америке, Европе, Израиле многие девушки прямо-таки оскорбляются, когда им не дают покрыть свою половину расходов, они видят в этом проявление «сексизма» и чуть ли не намёк на какую-то свою неполноценность. В последние 10-15 лет и в России подросло поколение барышень, уверенных, что совместное времяпрепровождение с мужчиной, если оно было сопряжено с расходами, следует оплачивать пополам, или в соответствии с тем, кто сколько съел в ресторане. Я думаю, что это в основном иностранное влияние — по крайней мере, чаще это наблюдается у девушек, которые имеют опыт учёбы, жизни или выстраивания отношений с кавалерами за границей.

Много лет назад, когда я впервые столкнулся с этим явлением, оно меня возмутило до глубины души, показалось каким-то совершенно унылым неромантическим мещанством. Но справедливость требует признать, что те советско-российские традиции старомодной галантности, на которых зиждется моя привычка не вести с дамами денежных расчётов, действительно ведь основаны на очень фундаментальном, нутряном сексизме. Не верите? Почитайте, что пишет Луций:

Можно в месткоме занять, но это —
все равно, что занять у бабы
.

Почему Бродский не хочет одалживаться в месткоме, он буквально в следующих двух строках спешит объяснить:

Потерять независимость много хуже,
чем потерять невинность
.

А почему недопустимо занимать у бабы — он не видит никакой нужды объяснять.
Да и читатель-мужчина, которому эти стихи в 1967 году адресованы, никакого объяснения не требует.
Занимать у бабы плохо и неправильно потому, что она баба.
Никаких других причин или обоснований здесь не требуется — ни марксистских, ни фрейдистских, ни библейских. Чистый, беспримесный сексизм, самодостаточный. Вот так он на самом деле и выглядит.

Другой вопрос — а что в нём, собственно говоря, плохого.
Ну, не хочет человек занимать у женщины деньги.
Считает для себя унизительным заводить с представительницей прекрасного пола разговор о презренных материях, выглядеть в её глазах лузером и попрошайкой.
В какой момент этот подход становится оскорбительным для женщины, у которой постеснялись попросить денег?!

Если перевернуть ситуацию зеркально, то можно представить себе и обратный жизненный пример.
Женщину, которая нормально возьмёт взаймы у подруги, но постесняется обратиться с такой же просьбой к знакомому мужчине. Тоже из каких-нибудь страхов, например, быть ложно понятой, или как-нибудь уронить себя в собственных глазах...
Это будет ровно такой же сексизм. Но что в этом оскорбительного для того мужчины, у которого дама постеснялась занять денег?!

Не понимаю.
Кто-нибудь объяснит?
lemonde

Глубокий внутренний мир

В Снобе наткнулся на блог инструкторши по вязке человеческих организмов.
Имитация орального удовольствия
Судя по описанию этой редкой и важной профессии, автор тренирует московских дам на двух резиновых манекенах, обучая их премудростям любви за наличный расчёт — по цене от 3000 до 75.000 рублей за одно занятие (страшно подумать, сколько новых учениц после этого моего поста набежит — пожалуй, не буду давать ссылку, во избежание слэшдот-эффекта).

Этот познавательный бизнес неизбежно приводит педагога к размышлениям о природе человеческих отношений. Вот к таким, например:

Можно сколько угодно говорить о взаимопонимании, поддержке, любви, привязанности, партнерстве и уповать на высокие чувства супруга, закрыть глаза на его «низменную» природу, но, в конце концов, для мужчины это все абсолютно не будет играть никакой роли, если, в конечном счете, вы его не удовлетворяете. То есть любовь – это замечательно, но при плохом минете обесценивается быстрее, чем акции МММ. Мне постоянно приходится объяснять женщинам, что секс – один из столпов близости, ее физический аспект. Если вы не занимаетесь с мужчиной сексом, он вас бросит. Если вы занимаетесь сексом плохо – он будет изменять. Даже если у вас трое детей, собака и машина. Даже если у вас за плечами 10 лет прочного союза. Он уйдет, не оглядываясь, разве что собаку прихватит. А может и вам оставить, потому что у его новой пассии аллергия на шерсть. Она не умеет готовить и ей плевать на его мечту о домике в Карелии, и на вашего добермана тоже плевать. Зато она умеет делать массаж простаты и сосущее горло, а ваш рейтинг в глазах любимого стремительно несется вниз. Как акции, ну вы поняли.

Написано бойко, внятно, и даже при первом прочтении звучит убедительно.
А при втором — задумываешься не по-детски, в чём же тут подвох.
Ведь не может же такое идиотическое спрямление всех сложных пружин семьи оказаться правдой!
Опять же, приходят в голову контрпримеры — из жизни, литературы, кинематографа... Например, известные случаи, когда мужчина и женщина много лет находят обоюдное удовольствие в сексе, детей иногда наживают таким способом, но брака у них не получается, даже если они его однажды зарегистрировали. И наоборот, вспоминаются счастливые семьи, про половину из которых трудно представить себе, что в жизни этой пары секс вообще играет какую-то роль, а про другую известно, что обе стороны совершенно спокойно относятся к изменам друг друга... Ну, и, конечно же, последняя новелла из «Рассказов» Михаила Сегала сразу на память приходит (если вдруг не смотрели фильм — рекомендую начинать не с конца, а с первой цифры). Вместе с последним Финчером, о котором я давеча писал. Там, правда, сюжет не такой жизненный, как у Сегала, а скорей фантастический, но принцип-то железный: подходящий сексуальный партнёр может оказаться непригоден к брачному союзу по самым разным причинам, хоть ты ему до самого аппендикса глотку углубляй (или, наоборот, хобот до колена вытягивай).

Так что попробую на упрощение от доктора коитальных наук ответить встречным, мужским ликбезом, по пунктам:

1. Как сказал бы Дмитрий Анатольевич Медведев, хороший секс лучше, чем нехороший. Тут как бы и спорить не о чем.
2. Не для всех мужчин на свете в половой жизни важны только акробатические навыки партнёра, некоторым чувства подавай. А без чувств оно цирк, даже если по качеству это Cirque du Soleil
3. 10-20 лет сохранять постоянный градус полового влечения мужчина может разве что в случае, если ему за эти 10-20 лет ни разу не дали. В любом ином случае новизна так или иначе уходит, вырабатывается привычка. А человеческие чувства при этом могут с годами и крепнуть, и углубляться.
4. Про разнообразие партнёров отдельно нужно сказать, что это в точности такой же вопрос личных пристрастий, как любые другие предпочтения при выборе партнёра. Не нужно давать этому моральную оценку. Кто-то любит постройней, кто-то — поплотней, а кто-то — чтобы оно чередовалось.
5. В жизни разных людей половой вопрос играет очень различную роль, это связано и с психологией, и с физиологией, а бывает, что и с анатомией. В значительной степени отношение любого человека к сексу — это отношение не к партнёру, а к самому себе внутри процесса.
6. Одного и того же уровня половой активности какому-то партнёру всегда покажется мало, а другому — через край. И потребность в близости, и запрос насчёт её регулярности — вещь очень индивидуальная.
7. Если считать брак самоценностью, то строить его имеет смысл на вещах более долговечных, чем сила полового влечения и периодичность соитий. О браке, для которого любая интрижка на стороне смертельна, лучше читать в журнале Tatler, чем состоять в нём сколько-нибудь долгое время.
8. Если муж 10 лет не расставался с женой, с которой ему не слишком интересно заниматься любовью — значит, секс для такого мужа не является приоритетом в браке, только и всего. Это не значит, что такой муж не уйдёт. Но это значит, что глубокой глоткой его от развода не удержишь.
9. Я лично знаю пару-тройку мужчин, которым не польстило бы известие, что их девушка в постели мастурбирует на Мэтью МакКонахи, используя физического партнёра в качестве теплокровного кожаного вибратора. Совершенно независимо от глубины девушкиной глотки и бодрости перистальтики, этот тип случки не каждому интересен.

А учиться, учиться и учиться — это наше всё.
Так что Бог в помощь и прекрасной Екатерине, и её горластым воспитанницам.
lemonde

Хуесос Лимонов и его чувство эстетической брезгливости

С подачи издателя и друга Михаила Котомина прочитал роман Эдуарда Лимонова «В Сырах».
Читается этот текст легко и с удовольствием, благо не слишком длинный.
О ста девяти рублях, отданных ЛитРесу за это удовольствие, не жалею ни разу.
Кто купит бумажную версию — тоже, полагаю, не пожалеет.

Основная драма лирического героя, увы, описывается одной фразой: хуесосу хочется сойти за доктора Фауста, но одного пожилого возраста для этого недостаточно.
Эдуард Лимонов между минетами
Автор очень отчётливо понимает, что вся его бурная творческая и политическая судьба в полной мере описывается словом хуесос, и его это страшно беспокоит. Поэтому он пытается впечатлить читателя двумя вещами: сексуальным успехом у малолеток и обилием круглосуточных телохранителей-слуг-шофёров, без которых ему, в интересах партии, «запрещено» выходить даже на лестничную клетку. На кой хер те самые телохранители автору понадобились, и кто оплачивает их услуги, в повествовании не сообщается. Там нет ни одной сцены нападения, покушения, провокации, от которой охрана могла бы лирического героя спасти и уберечь. Так что основное назначение этой охраны (без которой лирический герой не может даже, хлопнув дверью, выйти из квартиры после разрыва с очередной любовницей или женой) — подтверждать его высокий статус охраняемого лица. Эта неизвестно кем проплаченная охраняемость — единственное доказательство состоятельности и значимости автора. Единственное свидетельство, что он не тот хуесос, каким он остался в памяти читателей своего opus magnum, а серьёзный российский политический деятель. Раз есть охрана — значит, уже не хуесос. Жрица, Постум, и общается с богами.

К сожалению, всё остальное повествование противоречит этому тезису. Охрана-то есть, круглосуточная и посменная, даже в новогоднюю ночь не знающая сна, но лирический герой её нисколько не стесняется, и в её присутствии ведёт себя как полнейший хуесос. Которому тайный спонсор оплатил машины, бензин и охрану — но какими услугами лирический герой отплачивал за эту щедрость, в книге не сказано. Впрочем, если кому-то в самом деле интересно, как и у кого лирический герой насосал на гламурный образ жизни в последнюю пару лет, ответ вполне публичен.

Отдельно трогательно в книжке выглядит объяснение, почему её автор и лирический герой когда-то считал зазорным сосать мужской член за деньги:

Тут я про­ти­во­по­ло­жен Гё­те, я не сми­рил­ся,я не по­шёл на служ­бу к го­су­дар­с­т­ву. Из чув­с­т­ва эстетичес­кой брез­г­ли­вос­ти, приз­на­юсь. Ко­ро­лю бы, я бы, по­жа­луй, по­ду­мал, слу­жить или не слу­жить. Меня бы, как Гё­те, воз­мож­но, соб­лаз­нил бы Бо­на­пар­т. Да­же, кто зна­ет, мо­жет быть, гер­цог Сак­сон-Веймарский. Но скуш­ные ти­ра­ны моей эпо­хи?! Не­мыс­ли­мо. Эс­те­ти­чес­ки не­воз­мож­но для меня ра­бо­тать с мел­ки­ми офи­це­ри­ка­ми и ад­во­ка­тиш­ка­ми моей эпо­хи. Это зна­чит от­ка­зать­ся доб­ро­воль­но от сво­его ве­ли­чи­я. А для них не­мыс­ли­мо ра­бо­тать со мной.

Быть не­та­лан­т­ли­вы­ми, ба­наль­ны­ми пу­чег­ла­зы­ми ти­ра­на­ми, а имен­но та­кие сей­час у влас­ти в моей стране, – это прес­туп­ле­ние про­тив Рос­си­и. Не­та­лан­т­ли­вый пре­зи­дент об­ре­ка­ет на ску­ку и тос­ку сто со­рок мил­ли­онов лю­дей.


Видимо, в какой-то момент кончились деньги на содержание автопарка и дивизиона охраны, так что чувство эстетической брезгливости пришлось засунуть себе туда, где раньше бывал только член негра.

Что поделаешь, стиль жизни охраняемого лица требует жертв.
0annaturaeva

Vale Валентину

О наступлении Дня всех влюбленных читатели этого ЖЖ всегда узнают одним и тем же способом: по перепосту из ЖЖ Арсена Ревазова за 14 февраля 2003 года. Сегодня этому посту Арсена исполняется 11 лет. То есть не такая древняя история, как сам Св. Валентин, по по интернетовским меркам — классика.

Всех влюблённых, или рассчитывающих ими стать, по обыкновению поздравляю с праздником.

Originally posted by el_mariachi at день нашего великомученика
Сначала Валентин был римским пресвитером. Потом римляне влили ему в жопу свинец. Потом отрезали яйца. Потом заставили их съесть. И только потом отрубили голову. Произошло это, как написал philogynist, во времена императора Caesar Marcus Aurelius Claudius Augustus.

День его смерти стал праздником влюбленных и вообще большого секса не из-за анально-генитально-оральной пыточной схемы, а потому, что надо было вытеснить из обычаев римского народа праздник Луперкалий. 14 февраля юноши и девушки, гадая, получали имя влюбленного партнера на год. Схему гадания сохранили. Имя партнера поменяли на имя святого покровителя. Новое название прижилось. Память о старом обычае осталась.

Мораль: как бы я ни провел этот день, боюсь, что Валентин провел его еще хуже.

___________
Если же кому-то больше нравится стихотворение Игоря Петрова (labas), опубликованное в тот же день 10 лет назад, то вот же и оно, никуда не делось.
Masha

Член, которого нельзя называть

Арина Холина в Снобе написала текст о том, что у носителей русского языка не получается обсуждать интимные подробности своих романтических отношений, потому что для этого нет подходящего словарного запаса. Одни выражения коробят чрезмерной вульгарностью, а от других, наоборот, разит формалином.

Наблюдение верное, до известного предела. У нас — не в языке, а в обществе — отсутствует консенсус по поводу таких слов, какими можно было бы обсуждать эту тему, скажем, в печати или на телевидении (помните бессмертное "в СССР секса нет"?). Но, если честно сказать, в российском обществе консенсус в принципе редкий гость. А если есть желание обсуждать половой вопрос в узком кругу друзей, то выбор лексики — банальное дело вкуса. В одной компании уместней простые слова из Даля, в другой — затейливые иносказания высокого штиля. Выбор в любом случае не просто возможен — его даже не составит труда развёрнуто обосновать, как сделал когда-то Горчев. Так что на самом деле откровенным разговорам у нас мешает не бедность лексикона, а княгиня Марья Алексевна, засевшая глубоко в национальной подкорке.

Ещё Арина радуется урокам сексуального воспитания в английских школах. И тут уж как не вспомнить эпизод из главного шедевра Монти Пайтона:


Но я отвлёкся от вопроса, который хотел задать.
[Error: Invalid poll ID 1911525]