Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

00Canova

Карл Юнг, Моби Дик и другие жертвы Св. Георгия

Столько с утра в ленте поздравлений Карлу Густаву Юнгу, как будто у него сегодня юбилей. На самом деле, ему б сегодня исполнился 141, не умри он в один год с девальвацией рубля и первым полётом Гагарина. Хотя можно сказать, что классик и основоположник разменял 15-й десяток.

Возможно, лучшим чтением про именинника является посвящённая ему статья Луркоморья (поскольку ресурс признан в России терапевтическим и запрещён, пользователям из РФ для доступа рекомендуется использовать FriGate, или кэш Гугла). Пересказывать ту статью не буду, зато приведу письмо Юнга, посвящённое тёмной природе Св. Георгия и его дракона — двух горячо любимых персонажей в этом ЖЖ.

Письмо написано в 1948 году и адресовано британскому пастору-богослову Г.Г. Ингленду, автору монографии про откровение Логоса, где убитый Св. Георгием дракон определяется как тень, живущая в бессознательном. На мой взгляд, это письмо Юнга исчерпывающе доказывает, что юзать Св. Георгия для построения заумных теорий можно до скончания времён. И это ж мы ещё не начали трогать Персея с Андромедой…

[Письмо К.Г. Юнга пастору Г.Г. Ингленду]
Пастору Г.Г. Ингланду, 8 января 1948 г.

Дорогой сэр,

Мне очень жаль, что я так поздно отвечаю на ваше письмо. Я завален корреспонденцией, и справиться с ней очень трудно.

Ответить на ваши вопросы совсем непросто, поскольку они затрагивают тему крайне проблематичных отношений между теологией и психологией. Таким образом, прежде всего я должен просить вас помнить о том, что я не выдаю себя за теолога; я остаюсь полностью в пределах естественной эмпирической науки. Это важно знать, поскольку это диктует определенную терминологию, которая не совпадает с теологическими объяснениями. Так, прежде всего, концепция бессознательного. Мы называем эту психологическую сферу бессознательным, поскольку не может наблюдать ее напрямую. Мы только наблюдаем его определенные воздействия, и из них делаем выводы о природе и состоянии возможных содержаний бессознательного. Можно также сказать: сфера бессознательного – это сфера неизвестной психики, о которой мы ничем не утверждаем, называя ее бессознательной. Мы не говорим, что она сознательная или бессознательная, она попросту бессознательная для нас. Что это такое само по себе, мы не знаем и не делаем вид, что знаем. Если вы назовете его универсальным сознанием, мы не можем вам противоречить, мы можем только расписаться в своем невежестве относительно его реального состояния. Но если вы называете его универсальным сознанием, то это универсальное сознание Бога. Если сделать такое предположение, возникает трудный вопрос – откуда именно идут те определенно злые влияния, которые происходят из бессознательного – те влияния, которые вы верно отождествляете с символом дракона.

Дракон – это дьявол древних. Я готов принять этот термин, потому что он описывает определенный психологический опыт, как и «Бог». Но психология может только подтвердить, что высшие и низшие, лучшие и худшие импульсы происходят из сферы бессознательной психики. Это все, что мы можем сказать, оставаясь в границах науки.

Вместо св. Георгия вы могли воспользоваться более общим символизмом Христа и дьявола. Св. Георгий – это более личностная формулировка того же самого. Святой – это определенно осознанное эго, но не персона, потому что мы не полагаем, что св. Георгий – это только маска, скрывающая подлинную самость. Персона – это то, чем вы хотите впечатлить людей, и то, что навязывают вам как роль. Потому она называется маской. Меч, который вы отождествляете с Логосом, верно истолкован на основе того предположения, что св. Георгий символизирует Христа, ведь никто больше не способен вооружиться Логосом. Но если взять св. Георгия как человека, то это будет его способность к различению, и это основная характеристика сознания – оно проводит различия, преимущественно при помощи интеллекта. Так что меч очень часто представляет интеллект или различение ценностей. Дракон в таком случае будет всей длиной тени, а именно, человеческой плюс животной (обезьяньей) тени в человеке.

Анима, будучи психологически женским дополнением мужского сознания, основанным на малом количестве женских генов в мужском теле, имеет определенно двойной аспект. Она действует как персона, будучи связью между коллективным бессознательным и сознанием, как и персона – это связь между реальной личностью и внешним миром. Двойным аспектом она обязана тому факту, что эффекты коллективного бессознательного сами двойственны. Так что анима может передавать не только благие влияния, но и дурные. Как правило, она нередко худший демон в жизни в мужчины. Мы любим воображать Бога как свет, но св. Иоанн Креста имел подлинно психологическое представление о тьме и кажущейся отдаленности Бога как следствия божественного присутствия. Это состояние темноты, без сомнения, самая мучительная и опасная часть мистического опыта. Оно ощущается как пустота, и это именно то, что буддизм утверждает как желанное состояние нирваны. Буддисты достигают ее именно так, как христианские мистики, а именно, крайним самоотречением. По крайней мере, это верно в отношении классического буддизма. Это неверно в отношении его поздних учений, например, дзен.

В общем верно, что сознание должно одержать победу над силами тьмы. Но поскольку тьма не полностью подлежит нашей моральной оценке, поскольку является одним из божественных свойств, остается вопросом, следует ли считать дракона всецело злым. Это самый сложный вопрос. Змея, как и дракон и другие рептилии, обычно символизирует те части человеческой психики, которые до сих пор связаны с животной стороной человека. Животное до сих пор живет в нем: это древний ящер, то есть дракон, и потому дракон – это подходящий символ. Эти части психики наиболее тесно связаны с жизнью тела и не могут быть упущены из вида, чтобы тело и сознание работали слаженно. Потому определенное количество – или, лучше, неопределенное количество – тьмы допустимо, поскольку она жизненно необходима для существования тела или разума. Многие неврозы являются следствием того, что одержана слишком большая победа над телом и темными силами. Старик Драммонд, например, скорбел над ужасными настроениями набожных людей. Это были те случаи, когда древний змей был слишком жестоко сокрушен чересчур духовным сознанием. Анализируя таких людей, можно обнаружить, что в их духовных устремлениях было немало гордости и тщеславия. Медицинский психолог знает, что тут ступает на опасную почву, и потому идет осторожно, когда дело касается вопроса о победах над тьмой.

Это, без сомнения, не теология, но это вопрос умственного и физического здоровья. Мы думаем, что, когда Бог творил животных, Он наделил их только теми нуждами и импульсами, которые позволяют жить согласно их законам. Мы полагаем, что то же самое Он сделал с людьми. В некотором роде животное более набожно, чем человек, поскольку исполняет божественную волю так целостно, как человек может только мечтать. Он может уклоняться, может быть непослушным, потому что у него есть сознание. Сознание – это, с одной стороны, триумф и благословение, а с другой – худший дьявол, позволяющий выдумать самые немыслимые причины и способы не подчиниться божественной воле. О да, вещи гораздо сложнее, чем должны быть! Потому мы рады каждому, кто говорит, что все просто.

Я искренне попытался ответить на ваш вопрос так полно, как возможно. Жаль, что большая часть моих недавних работ не была переведена на английский. Иначе я бы сослался на некоторые работы, в которых эти вопросы разбираются более полно.


Искренне ваш, К.Г. Юнг


В общем, побеждая Змея (а также — Дракона, и особенно — в себе), следует проявлять повышенную осторожность, поскольку эта практика представляет значительную опасность для умственного и физического здоровья самого победителя. Последующие юнгианцы доказали это ещё и на примере «Моби Дика», убийство которого, по их мнению, — та же самая история про змееборца, просто с другим концом.

PS. Лёха Андреев просит уточнить, что в лице Дракона Св. Георгий бился с собственным отцом. А сестру змееборца звали Лея. Не знаю, насколько одобрительно отнёсся бы к такой интерпретации именинник.
0dannunzio

Родина Буффона: депрессивное днище Италии

После сказочного Бергамо, деловитого Милана, ослепительной Флоренции, по серпантину, петляющему над Тирренским морем в подножии Апуанских Альп, вдруг занесёт тебя в какую-нибудь Каррару — и, припарковавшись у её соборной площади, долго трёшь глаза, не в силах поверить, что в счастливой Италии вообще возможно встретить такое унылое и безнадёжное днище.

И ладно бы в Пулье какой, на Сицилии, в окрестностях Неаполя, или в любом другом южном захолустье, которое жители северной Италии давно прозвали «Африкой» и фыркают, не понимая, как мог Витторио Эммануэле II весь этот ужас и трэш к ним присоединить... Так нет же ж, Каррара находится в живописнейшем уголке северной Тосканы, непосредственно на полпути между Луккой/Пизой и Чинкветерре. Как выглядит Пиза, мы все знаем с детства. А Лукка, ежели кто случайно не в курсе, выглядит так:

Тоже, согласитесь, красиво. А вот, наоборот, Чинкветерре, национальный заповедник к югу от легендарных лигурийских курортов:

И на полпути между этими захватывающими дух уголками Тосканы разместилось вот такое, невыразимо тоскливое, депрессивное и сонное:

Кстати сказать, Каррара — родной город вот этого любимейшего парня по кличке Джиджи, капитана Юве и сборной Италии:

Который, впрочем, насмотревшись по ящику подвигов героического Н'Коно на мундиале 1990 года, уехал защищать ворота юношеской «Пармы» ещё до распада СССР, и с тех пор на свою депрессивную малую родину не возвращался.

И я его очень хорошо понимаю.
teaching

Комплексы: второй семинар

Не говорите, что я не предупреждал.
Мой новый ситиклассовский семинар, премьера которого состоялась в Музее Шаляпина в конце марта, начнётся сегодня в семь вечера в Малом Конюшковском переулке, в центре MOD Design.

Семинар посвящён комплексам, угнетающим современного человека и мешающим ему жить — а также способам избавления от них. Отдельная трудность этого семинара состоит в том, что участникам психологически сложно задавать вопросы, а все мои ситиклассовские занятия на три четверти состоят из ответов слушателям. Но как-то в прошлый раз мы с этой проблемой справились.

Расценки — обычные ситиклассовские, 1750/1500, доход идёт по известному адресу.
00Canova

Гомофобия как диагноз

«У нас в День города по всему Петербургу висит лицо Петра Первого и яркая радуга. Какая радуга, когда это мировой символ геев? А у нас по всему городу то детский сад «Радуга», аптека «Радуга». Все радуемся. Скоро дорадуемся так, что вымрем», — негодовала лидер фракции ЛДПР в Заксобрании Санкт-Петербурга Елена Бабич.
(отсюда)
cash

BFM.RU: наши немаленькие радости

Сегодня месячная посещаемость BFM.RU перевалила за миллион уникальных пользователей.
За период с 1 сентября по эту минуту счётчик Google Analytics зафиксировал на сайте 1.007.590 посетителей.
Вероятно, в ближайшую пару часов цифру с шестью нулями зафиксирует и счётчик @Mail.Ru.
В моём представлении эта цифра отмечает важный психологический рубеж для любого медийного стартапа (хотя на самом деле, конечно, любые цифры условны). Более волновавшая моих радийных коллег по холдингу стотысячная планка суточной аудитории тоже достигнута на этой неделе: в понедельник на сайте зафиксировано 100.618 уникальных посетителей.

Остаётся надеяться, что мой прогноз о сроках выхода проекта на окупаемость, сделанный 12 ноября прошлого года, если и придётся корректировать, то исключительно в лучшую сторону.
phone

Вот какой рассеянный

Заплатил за МТС.
Сижу, жду, пока деньги поступят.
А они всё никак не приходят.
Через час сподобился залезть и посмотреть, нет ли ошибки во вводе номера.
Выяснилось, что я ввёл номер трубки жены, которая уже 10 дней как в Индии.
Он тоже на +7-916-... начинается.
Придумалось выражение "бытовой фрейдизм".
dead cash

План Полсона — по барабану

РТС упал уже до 975,53 (-8,91% с открытия).
Пресловутый "психологический барьер" в 1000 пунктов проскочили, сами того не заметив.
Интересно, сколько раз сегодня будут торги останавливать.
goya_son

Онейрократия и мы

Покуда я, реализуя вчерашнее намерение, спал без задних ног, fagot99 провёл внушительную исследовательскую работу, чтобы выяснить, кому и как часто я снюсь. Нашёл шесть постов с рассказами о сновидениях с моим участием. И то исключительно потому, что не додумался о вариантах поискового запроса, а пытал Яндекс по фразе "приснился Антон Носик". Стоило ему вспомнить, что тысячам своих френдов я известен под здешним юзернеймом, и вбить в тот же поиск "приснился dolboeb", как тут же ещё 6 других рассказов бы вылезло. А есть ещё прекрасная zhena, которой я снился на протяжении всей её работы в MosNews, и непременно в каком-нибудь грозном виде, хотя наяву не сделал ей ни одного замечания по работе за всё время сотрудничества... В порядке слабого утешения при изменении запроса нашёлся ещё пост vadvadВадима Вадимовича, которому приснился долбоёб (не Антон Борисович, а абстрактная эпическая фигура).

Но что это, между нами, девочками, может означать? — недоумевает fagot99. — Ума не приложу. То, что мы все помешались на Интернете, и только формы помешательства у одних – банальные, у других – яркие, смачные, правополушарные? Может, у самого Носика спросить? Но мы с ним не настолько близко знакомы, проще говоря – совсем не знакомы. Психологи, психиатры, психоаналитики – ау-у-у!

Независимо от степени моего знакомства с автором вопроса, ответа у меня нет. Я не прилагал никаких усилий к тому, чтобы сниться людям. Честно.
inversia zoom out

Я женщиною был тогда измучен

Подумалось, что нет для разумного эгоиста занятия более нелепого и тупого, чем страдать от чувств к женщине. Страдать нужно от ущемления паховой грыжи. А от женщины нужно получать радость. В противном случае совершенно не ясно, зачем на эту женщину тратить свое время и душевные силы. То ли дело паховая грыжа.
  • Current Music
    Звон вилок и тарелок