Живые записки Антона Носика

Вот такое письмо получил на днях от читателя Николая из бездуховной Гейропы.
Публикую с его любезного разрешения.

[Письмо читателя]
Добрый день!

Мы лично не знакомы, но я читаю ваш журнал уже несколько лет.
И по многим вопросам, по которыму у нас с вами не совпадает мнение, после прочтения ваших рассуждений и аргументации, я как минимум с интересом знакомлюсь с новой для себя точкой зрения или даже корректирую свою.
Поэтому если вы найдёте время дать мне совет, то он точно не будет бесполезен для меня. А для вас, возможно, станет темой очередного поста.

У меня накопилась большая вереница проблем с родителями. Им чуть за 60, мне около 30. Они смотрят телевизор с утра до вечера. Я не смотрю его лет 15 и черпаю информацию из интернета. Они тоже умеют пользоваться интернетом, но они почему-то находят там доказательства масонских заговоров, желания англо-саксов разделить Россию на части и поработить её и тому подобные вещи.

Проблема усугубилась в прошлом году, когда я с женой и детьми переехал в "загнивающую гейропу". Родители уверены, что у нас тут одни мусульманские мигранты, нашим детям опасно ходить по улицам, и вообще мы — предатели Родины.

При этом спорить с ними или что-то доказывать бесполезно. Никакие аргументы и источники информации, которые противоречат их картине мира, они просто не воспринимают.

Если бы это были просто какие-то знакомые (соседи, коллеги по работе, бывшие одноклассники и т.д.), то я бы просто мог их игнорировать. Хотя у меня полно друзей с которыми мы силно расходимся по политическим, болельщицким или каким-то другим взглядам, но остаёмся друзьями.

Родителей же не выбирают и как-то совсем их игнорировать не хорошо.

Но что тогда делать?

Разговаривать только о погоде? Но если они сами постоянно поднимают какие-то острые темы, по которым я с ними категорически не соласен?
Делать вид, что я с ними согласен? Но я не могу соглашаться с тем, что у меня вызывает отторжение.
Троллить их в ответ, говоря, что мы переехали в Европу именно для того, чтобы разоблачить масонский заговор и вообще хотим развалить их экономику? Но они не совсем идиоты и могут окончательно обидеться?

При этом мы друг от друга никак не зависим. Им не требуется мой уход, материальная поддержка или опека. Мне ничего не надо от них.
Поэтому вроде как можно общаться пару раз в год, ограничиваясь формальными поздравлениями с Новым Годом и Днём Рожденья.
Но с другой стороны это вроде как бы не является нормальными отношениями между родителями и детьми.

И я такую проблему вижу у многих людей своего возраста. Отношения с родителями ухудшаются, а какого-либо средства это остановить ни у кого нет.

Может вы что-то посоветуете?

С уважением,
Николай


Случай, к сожалению, типичный и распространённый в последние 3 года, после громких успехов российского оружия в Крыму и на юго-востоке Украины, сопровождавшихся выбросом осатанелой, токсичной пропаганды по всем каналам, привычным старшему поколению. Песню «Ундервуда» по этому поводу можно было бы считать пророческой, только думается мне, что если б её создатели сознавали масштаб этой беды, она не получилась бы такой весёлой... Как не получился весёлым последний фильм Звягинцева на сходную тему.

Каких-то осмысленных практических советов про восстановление разрушенных ядом давать не могу, потому что ни сам не имею опыта решения этой проблемы, ни среди моих знакомых, которые с нею столкнулись, не видел успешных примеров восстановления разрушенных связей. У меня, конечно, есть моё личное представление о том, как я сам бы себя вёл, если б подобная беда приключилась в моей собственной семье: постарался бы любой ценой исключить политику из тем родственного общения, а яду нелюбви из телевизора противопоставил бы твердыню Пятой заповеди. Но Бог меня от таких испытаний миловал, так что не возьмусь судить, насколько такие мои попытки вернуть мир в семью оказались бы в практическом смысле успешны.

Одну вещь я пообещал читателю: что опубликую его письмо. Вдруг среди читателей этой заметки найдутся люди, имеющие успешный опыт прекращения военных действий в одной отдельно взятой семье — или знающие о таком опыте у знакомых?

Расскажите, пожалуйста, как это лечится — там, где лечится.

Наткнулся в топе ЖЖ на пост с интересным вопросом: как может богатая московская семья тратить в месяц 8 миллионов рублей на жизнь?! Ведь некуда ж столько девать. Даже если каждый месяц покупать по иномарке чиновничьего S-класса, на сдачу можно лопнуть от фуа-гра и забить квартиру шмотьём до потолка...

Как сейчас помню, лет 20 назад в Израиле была целая радиопередача, посвящённая сходному вопросу. Вела её одна местная коллега Божены, которая начинала карьеру светским репортёром, а потом удачно вышла замуж за самого богатого из фигурантов своих заметок — и лет пять пыталась потом трансформировать раздел светской хроники (сперва — в «Маариве», затем в «Едиот Ахронот») в сериал о своей собственной жизни на роскошной вилле к северу от Тель-Авива. Затея, как мне помнится, ни в той, ни в другой газете успеха не имела. Возможно, дело было в психологии тогдашних израильтян, компактного, небогатого и довольно эгалитарного в ту пору общества, представители которого не столько завидовали или раздражались кучерявой жизни своих толстосумов, сколько пролистывали рубрику, не находя в ней ничего для себя интересного, важного или полезного. Не сумев заинтересовать своими рассказами читателей двух крупнейших в стране ежедневных газет, светская львица выбила себе передачу «Проблемы богатых» на одной из государственных ФМ-радиостанций. Ездя из Иерусалима на работу в Тель-Авив, или возвращаясь вечером из редакции (63 км в каждую сторону), я вынужденно прослушал несколько выпусков. Рассказы о виллах, яхтах, дорогих семейных торжествах и шоппинге в Милане меня не слишком увлекли. Но один выпуск хорошо запомнился, и посвящён он был как раз тому самому вопросу, который давеча вылез в топы ЖЖ: куда можно ежемесячно девать столько-то десятков тысяч долларов?

Больше всего в этом выпуске мне запомнилась не арифметика расходов богатой семьи (которая была тривиальна, и постатейная её разбивка в принципе понятна из предшествующих выпусков программы), а драматургия монолога ведущей. Начинала она достаточно спокойным тоном: вот, тут слушатели интересуются, куда можно такую прорву бабла девать... а дальше пошло по нарастающей, как у Сорокина в «Норме»: думаете это просто, когда ваш ребёнок скрипке учится у Ицхака Перлмана?! А гектар садового участка, который в нашем климате нужно большую часть года орошать круглосуточно, причём вода не по льготному тарифу для киббуцов, а по тому же, по которому нищеёбы в душе моются в своей городской квартирке, и воду в сортире сливают кнопкой «Экономия», жмоты. А налоги на роскошь, блеать? А на приём в посольство не наденешь же платье, которое на тебе однажды уже было, на открытии сезона в филармонии! А частный самолёт — думаете, это дёшево, когда ты его не купил, а только арендуешь для поездки к друзьям под Париж?! Он же пока тебя ждёт под Парижем, чтобы обратно везти — ты всё оплачиваешь: и место в ангаре, и пилотов, и простой, и ещё какие-то непонятные сервисы аэропортовские, даром тебе не нужные... А ландшафтный дизайн, блеать — думаете, там один раз заплатил, и на всю оставшуюся жизнь красота? Фигушки, каждый месяц приходят эти шаманы, неровности газона подправлять, и денег они привыкли брать столько, что вам в вашей некузявой двушке хватило б на евроремонт со стеклопакетами! А плесень, которая каждый год вылезает на стенах дома в сезон дождей — её ж, сцуко, надо и счищать, и закрашивать! А застраховать от ущерба имение, где трёхэтажный дом и участок в гектар — думаете, за большой участок нам скидки какие-нибудь положены?! А просто декларацию об имуществе в налоговую сдавать — её ж на коленке не напишешь, аудитор на круглогодичном контракте сидит, и ещё по часам работы счета тебе выставляет. Чем больше ты платишь налогов — тем он с тебя дороже за это берёт, нет бы скидку делал... А прислуга, которой нужно в белую платить? А виза, вид на жительство и медицинская страховка для филиппинской няни? Так что не надо удивляться, что мы столько тратим на жизнь. Удивляться надо, как мы с такими расходами до сих пор в трубу ещё не вылетели!

Звучало всё так искренне, душевно и убедительно, что я в полной мере осознал всю вину израильского общества перед самой состоятельной его частью. В том числе, и мою личную вину нищеёба из обшарпанной двушки в Катамонах (арендованной, к слову сказать, у тогдашнего гендиректора Минфина Израиля), не платящего никаких налогов на имущество и дивиденды. Вину перед теми, кого на наших глазах так нещадно обирают и грабят все, кому не лень. Хорошо, что ведущая в конце передачи не сообщила номер банковского счёта, по которому можно было бы перечислить ей и её многострадальной семье матпомощь — но, видимо, это было запрещено уставом государственной радиостанции, так что порыв мой остался невостребован, и я вскоре забыл об острых проблемах жителей северной тель-авивской Рублёвки, потому что в двушке у нас сгорела проводка, а сосед мой по квартире был в ту пору на мели, так что пришлось мне звонить в банк и договариваться об увеличении рамки разрешённого минуса, чтоб выписать чек электрику. Проблемы богатых как-то сами собой перешли при этом на второй план, и с тех пор забылись.

Возвращаясь к российским реалиям, имею сказать вот что.

Любой человек, начавший зарабатывать в месяц больше, чем он до этого держал в руках за всю жизнь (а это довольно распространённая история не только у коллег Божены), впадает в соблазн сразу же соответствовать своему уровню доходов. А индустрия luxury создалась не вчера, она готова освоить абсолютно любой объём клиентских денег. Не товарами, так услугами. В лучшем романе Оксаны Робски супружеская пара смертельно ссорится из-за отказа мужа-миллиардера выписывать из Брюсселя ежедневный персонализированный набор шоколадных конфет за миллион евро в год (как формулирует там жена, цена вопроса — единица).

Не существует вообще никакого потолка для траты денег по формуле easy come easy go. Не надо думать, что можно этот потолок вывести из естественных человеческих потребностей. Просто согласимся, что человеку, который может себе позволить яхту, нужна яхта — и вот вам уже вилка в десятки миллионов долларов между самой дешёвой и самой дорогой моделью. А когда ты ту яхту уже купил — вот тебе помесячное обременение за топливо, стоянку и экипаж, до конца жизни. Потолка расходов просто не существует в природе. Сколько ты готов платить — столько с тебя и возьмут. 8 миллионов рублей (смешные 100 килобакс по сегодняшнему курсу) — это не предел, не потолок и даже не ориентир.

А всё дело тут просто в жизненной философии.

Есть ровно два способа относиться к деньгам: либо «easy come easy go», либо «смотри на каждый рубль как на последний заработанный». Вилка находится ровно здесь, и больше нигде. Если ты хочешь успеть потратить, то предела реально нет. Если ты хочешь сберечь на будущее, то просто откладывай.

Надеюсь, лет через 20 некоторые читатели этих строк скажут мне спасибо за совет. Не могу обещать, что буду around, чтоб оценить их благодарность, но я-то умру, а принципы останутся. Хочешь сохранить деньги — не проёбывай их, только-то и всего.

Пишут, что умер Михаил Юрьевич Лесин.

И что хотите со мной делайте — а мне очень жаль.
Всё, что он делал в последние 15 лет — оправдывать бессмысленно и незачем.
Но просто умер молодой мужик, которого я знал со студенческих лет, со времён КВН МИСИ.

И жалко мне — его, семью, друзей.
И Бог ему судья.

Много читаю в Интернете про митинг 6 июня в защиту науки.
Там наделала много шума просьба Дмитрия Борисовича Зимина исключить фонд «Династия» и его семью из повестки митинга.
Пишут, что это требование неисполнимо, что информация о неисполнимости этого требования доведена до Д.Б. Зимина, что он с этим как-то даже согласился...

Вот если кому-то интересно, что на самом деле думает Дмитрий Борисович Зимин, то я его прямо об этом спросил, встретив в понедельник на Никитском бульваре. И он мне совершенно так же прямо ответил.

— Я прошу организаторов митинга исключить вопрос о фонде «Династия» и моё имя из повестки, — сказал мне Дмитрий Борисович.

Если кто-то в Фейсбуке Вам рассказывает, что с Зиминым переговорили какие-то активисты и он изменил свою позицию, то знайте: этот человек либо сознательно говорит неправду, либо он кем-то обманут. Позиция осталась прежней. Митингу 6 июня на Суворовской площади (куда лично я и собираюсь, и приду) придётся обойтись без «Династии» и Зиминых в качестве повестки.

Борис Дмитриевич Зимин, с которым я этот вопрос обсуждал отдельно, дал развёрнутый комментарий:

— Проблемы с наукой в России носят системный характер. Неправильно и недопустимо сводить их к проблемам «Династии» и нашей семьи. Системные проблемы нужно решать системно. Недопустимо говорить о проблемах всей российской науки как будто это частная проблема нашей семьи и нашего Фонда.

Я настоятельно прошу всех, кому хочется 6 июня митинговать за «Династию», уважить просьбу Д.Б. Зимина и не поднимать ни его фонд, ни его семью на знамя. Сам я могу быть сколько угодно не согласен с его позицией, и почти уверен, что полез бы в его ситуации на баррикады с флагом. Но это был бы мой — и только мой — личный выбор, который я совершил бы, исходя из моих собственных обстоятельств, взглядов, обязательств и жизненных приоритетов. А тот выбор, который в этой ситуации делают Зимины, мы можем лишь уважать. К тому же это первый случай, когда Дмитрий Борисович нас о чём-то попросил — я с трудом представляю себе, как можно его просьбу не уважить, если мы ценим всё, что он за последние десятилетия сделал для страны, для науки, для просвещения, для нас.

8 июня совет фонда «Династия», возможно, примет решение о прекращении его деятельности в России, в свете последнего наезда. Вероятно, и судебного обжалования не будет. Давайте, если мы хотим защитить российскую науку от бандитских и рейдерских наездов, на этой теме и сосредоточимся, а решать судьбу «Династии» предоставим семье Зиминых. До сегодняшнего дня они справлялись.

Если кто вдруг случайно не собирается через 15 минут оказаться в Мастерской на благотворительном концерте, где собирают пожертвования в помощь семье учителя Ильи Фарбера, то это, конечно, жаль, но помочь ведь можно и удалённо.

Например, тут вот Российский еврейский конгресс собирает Яндекс.Деньги и банковские переводы, которые будут перечислены отцу заключённого и трём его сыновьям. Заявленная сумма сбора — 500.000 рублей, но мне кажется, правильно было бы её перебрать процентов на 13, потому что с учётом публичности сбора вполне уместно ожидать в гостях у старика Фарбера национально озабоченных тверских налоговиков с вопросами про НДФЛ.

Номер кошелька для пожертвований: 41001295860465
Инструкция для пополнения этого кошелька через терминалы Сбербанка — тут.
Ща форму сверстаю, чтобы можно было прямо из ЖЖ платить.
А то малость отвык я писать посты в ноутбуке, стоя в большой толпе у сцены.
Кросспосты, как водится, приветствуются.

Update: уфф, выложил форму, и она даже работает.

Update1: по ходу концерта Паперного в Мастерской для семьи Фарбера собрано 550.000 рублей наличными.
Эти деньги уже переданы старшему сыну учителя, Петру Фарберу. А вот удалённый сбор РЕКа в Яндекс.Деньгах пока до таргета не добрался, увы. Впрочем, ещё не вечер.

На днях сеть ВКонтакте по представлению районной прокуратуры закрыла несколько сообществ по теме Childfree. Вот как объясняются причины их закрытия на сайте прокуратуры Центрального района Санкт-Петербурга:

Пользователи социальной сети — приверженцы идеологии «childfree» (добровольная бездетность, сознательное нежелание когда-либо иметь детей)... В данных группах имела место информация, отрицающая семейные ценности...
(отсюда)

Это, конечно, замечательно, что привитием в России семейных ценностей будет теперь заниматься районная прокуратура, а главным инструментом для насаждения любви к детям станет цензура в сети ВКонтакте.

Только вот ведь в чём реальная беда с семейными ценностями в нашей стране, если описать её сухим языком цифр:

По разным оценкам, в России ежегодно фиксируется более 100 тысяч случаев отказа от детей в роддомах (для сравнения: всего в стране в прошлом году появилось на свет 1,5 миллиона человек).
(отсюда)

Может ли решить эту проблему закрытие сообществ в социальных сетях?
Есть ли какие-нибудь основания полагать, что хотя бы один из 100 тысяч ежегодных отказов родителей от детей в российских роддомах как-то связан с членством в подобных сообществах, или с размещённой там информацией? Нет ли тут дежурной попытки оборотней в погонах свалить ответственность с больной головы на здоровую, и вместо решения реальной проблемы высосать из пальца фиктивную, ради отчётности?

Имя американско-ирландского миллиардера Чарльза Фини мало известно русскому читателю. В русской «Википедии» даже нет о нём статьи.

Во всём мире этот предприниматель, основавший полвека назад первую сеть магазинов беспошлинной торговли, знаменит прежде всего как автор философии «Giving While Living», отдавший все свои миллиарды в благотворительный фонд The Atlantic Philantropies. Газеты пишут, что в самолётах Фини летает эконом-классом, живёт в съёмной квартире и носит часы за 15 долларов.

Но из биографии Фини выясняются любопытные подробности о происхождении его строгих принципов скромности в быту, о которых пресса, увы, не вспоминает. Процитирую, в моём вольном переводе, эпизод из жизни Фини сорокалетней давности:
( Collapse )
Конечно, не нужно искать связи между тревогой Фини за безопасность семьи и его решением отдать свои деньги на благотворительность. Скорей уж проявлением заботы о семье можно назвать переезд в США: так поступали многие состоятельные люди.

Например, Эдуардо Саверин, однокашник Марка Цукерберга, давший первые деньги на создание Facebook, происходил из богатой еврейской семьи, обосновавшейся в Бразилии. Жить и учиться в США родители отправили его в 1993 году — как раз потому, что получили сведения о готовящемся похищении мальчика ради выкупа.

Третьи сутки содрогается Лазурка (а с нею и близлежащая Лигурия) от торжеств, посвящённых свежеразменянному девятому десятку жизни Бориса Михайловича Носика. Напрасны были все попытки ФСО Николя Саркози и организаторов этапа Paris Nice гонки Tour de France помешать нашему веселью, перекрыв все въезды и выезды в столицу Приморских Альп: мы прорвались и празднуем.
( Collapse )
Всё же поразительно, до какой степени папа мой сумел сохранить на 82-м году жизни и память, и рассудок, и здоровье, и интерес к жизни. Невольно задумываюсь, есть ли хоть один шанс на свете, что мне точно так же повезёт. Но парой секретов, наводящих на сильные в этом сомнения, вынужден поделиться.

За всю свою жизнь папа не выкурил ни одной пачки сигарет и не выпил ни одной бутылки пива, не говоря уже о более крепких напитках.

Ну, и не живёт в России с 1982 года.

По данным Всемирной организации здравоохранения, последний фактор является самым важным для мужчин.

5 марта я помогал Але Кирилловой с Дождя снимать митинг на Пушкинской. Для этого пролез на сцену.

А когда Володя Рыжков объявил с этой самой сцены — прямо мне в камеру, — что следующая акция протеста состоится 10 марта, я расхохотался.
Просто представил себе, какое щастье привалило моему драчливому другу Серёге Минаеву, который в эфире трёх телеканалов ведёт строжайший учёт моей посещаемости протестных акций на Болотной и Сахарова, круче завуча в сороковой английской спецшколе (кто помнит латышского стрелка Екатерину Ивановну Явойш, тот поймёт).

А дело в том, что 10 марта исполняется 81 год моему отцу, писателю Борису Носику, живущему в Ницце. И нет ни одного шанса на свете, что я пропущу это тихое семейное торжество ради очередного шанса получить дубиной по чавке и предстать перед судьёй-оборотнем с поросячьей фамилией.

Так что записывай, Сергей Сергеевич, мне прогул на 10 марта. И в подъезде тоже не убьют. Нарочно я 10 марта 1931 года папу себе родил, чтобы был повод сбежать от сияния путинской демократии на Лазурку.

Скучайте.

Posted via LiveJournal app for iPad.

Как известно, махарадж Радханатха Свами, знаменитый индийский подвижник, настоятель храма Радгопинатх в Бомбее, родился в пригороде Чикаго, в семье литовских евреев, а в Индию отправился автостопом в начале 1970-х, в возрасте 19 лет, через Грецию, Турцию, Иран, Афганистан и Пакистан. В Америке его звали Ричард Славин, и его непростой путь к Богу описан в книге «Путешествие домой», на презентацию которой Свами приезжает в Москву 20 марта.

Одну историю, не вошедшую в книгу, махарадж поведал мне в храмовом саду Вриндаван за чаем с гималайскими сладостями. Сегодня я эту историю пересказывал коллеге из БиБиСи, решившему заняться малоизученными главами из хроник Холокоста. Но, скорее всего, в его исследование, посвящённое последнему плаванию «Струмы», она не войдёт. Поэтому расскажу здесь.

Дед Радханатха Свами уехал в Америку из Литвы, отслужив солдатом российской армии в Первую мировую. В Америке он много и тяжело работал. Платили мало, но он откладывал деньги, и все их отправлял брату в Литву, чтобы тот мог уехать, покуда Гитлер не добрался до Вильно.

Наконец, денег собралось достаточно, и брат купил билеты на пароход — для себя, жены и трёх детей.

После долгого плавания корабль доставил семью двоюродного деда Радханатха Свами на знаменитый иммиграционный пункт, расположенный на острове Эллис, где стоит статуя Свободы. Долгое время чиновником на этом пункте работал будущий мэр Нью-Йорка и министр обороны США Фиорелло Ла Гардиа, но, к сожалению, это было ещё в те годы, когда евреи в массовом порядке бежали из России от кишинёвских и киевских погромах, то есть до Первой мировой. Говорят, он многим помог получить американское гражданство. Но когда на иммиграционный пункт прибыл дед махараджа, Ла Гардия уже возглавлял американское оборонное ведомство, и на его месте сидели совершенно другие чиновники, тупые и бессердечные. Они увидели, что у беженца из Литвы нога искривлена перенесённым в детстве полиомиелитом — и, не долго думая, отправили обратно и самого беженца, и жену его, и троих детей: Америке не нужны лишние рты.

Через три месяца после того, как семья возвратилась в Друскинникай, в Литву вошёл Гитлер. Не без помощи местных добровольных помощников, всех евреев Друскинникая, Тракая, Вильно и Ковно свезли в гетто, а оттуда отправили в лагеря и убили в газовой камере. Из родственников Радханатха Свами не уцелел никто. Как, впрочем, и из оставшихся в Белоруссии предков Стива Балмера, президента Microsoft, который регулярно ездит в Пинск, на то место, где раньше находилась синагога и еврейское кладбище с могилами семьи Дворкиных. Там, правда, память уничтожали четырежды — сперва советы, потом нацисты, потом снова большевики, и нынешний режим тоже свои две копейки вложил в стирание воспоминаний... Но Балмер всё равно ездит и помнит. Помнит и махарадж Радханатха Свами. Впрочем, ездить ему в Литве некуда. Не осталось ни могил, ни домов. А даже если б осталось, индуистам вся эта вещная суета ни к чему. Ни страны, ни погоста...